Assalamualaikum,
Bhg 6.
Kini saya hendak sentuh tentang kiblat pula. Kiblat juga boleh jadi isu sehingga menyukarkan seseorang untuk mengerjakan solat.
Apabila seseorang itu berada di satu tempat dan dia tidak mempunyai sebarang pedoman yang boleh digunakan untuk menentukan arah kiblat, maka secara umumnya dia boleh melihat kepada tempat terbitnya matahari. Oleh kerana matahari terbit di sebelah timur maka berdasarkan kedudukan kita di Malaysia, Makkah berkedudukan di sebelah barat (arah matahari tenggelam), maka kiblat adalah sebelah barat condong ke utara sedikit iaitu arah barat barat laut (condong sekadar ~ 20 darjah). Tetapi jika kita berada di sebelah barat Makkah, contohnya di Benua Eropah atau di Afrika maka Mekah berkedudukan sebelah timur. Pedoman kita pada kedudukan ini ialah pada arah matahari terbit iaitu ke arah timur dengan sudut-sudut condong tertentu berdasarkan di negara mana kita berada.
Kalau kita berada di luar yang ada pokok-pokok di negara kita dan tidak pasti di manakah kedudukan matahari, maka kita boleh berpandu kepada kewujudan 'lichen'. Lichen adalah sejenis simbiont (dua hidupan yang saling bergantung satu sama lain) iaitu kulat dan sejenis tumbuhan 'photobiont' seperti alga hijau. Lichen tidak boleh hidup di bawah sinaran matahari yang kuat. Oleh kerana itu ia biasa hidup pada permukaan batang pokok atau batu ke arah utara atau selatan. Dengan ini kita boleh menentukan secara kasar kedudukan timur dan barat untuk membantu kita menetapkan arah kiblat.
Panduan ini wajar dimasukkan dalam 'buku survival kit' kita jika kita tersesat di dalam hutan atau ketiadaan kompas.
Apa yang saya gariskan di atas ialah apabila kita bebas bergerak dan tidak terhalang untuk mengadap mana-mana arah kiblat sekalipun. Persoalan yang saya hendak kemukakan di sini ialah bagaimana seorang yang sakit dan tak boleh bergerak hendak solat mengadap kiblat sedangkan dia tahu di mana kedudukan kiblat tetapi tidak mampu memusingkan badannya untuk mengadap ke arah kiblat tersebut. Ini juga boleh menjadi alasan untuk seseorang meninggalkan solat kerana salah satu dari syarat sahnya solat tidak dapat dipenuhi iaitu mengadap kiblat.
Yang pertama, kita hendaklah mengetahui, syarat-syarat sah solat itu ialah dalam keadaan biasa. Dalam keadaan tidak biasa maka di sana ada pengecualian-pengecualian. Saya kongsikan pengalaman ketika menjalani rawatan haemodyalisis. Rawatan haemodyalisis adalah selama 4 jam setiap sesi. Meskipun jadual haemodyalisis bermula jam 3 petang untuk sesi ke tga (ada tiga sesi iaitu pukul 7, pukul 11 dan pukul 3). Bagi yang menjalani sesi ke 3 bererti dia harus mengerjakan solat asar ketika rawatan haemodyalisis. Kedududkan kerusi dan mesin haemodyalisis sudah ditentukan dan tidak boleh di alih. Jika kedudukan tadi bertentangan dengan kiblat bagaimanakah seseorang itu hendak mendirikan solat dalam keadaan tidak mengadap kiblat bahkan membelakangkan kiblat. Ada orang mengambil sikap tangguh atau qada' solat ke waktu lain sesudah rawatan. (soal wajar tidaknya qada' telah kita bicarakan sebelum ini). Sebenarnya ketiadaan pengetahuan menyebabkan umat Islam meninggalkan solat ketika rawatan dialysis sedangkan di sana ada kemudahan-kemudahan yang membolehkan kita menyempurnakan solat dalam situasi tersebut. Malah ada beberapa kekeliruan yang saya berpandangan wajar diperbetulkan terutama oleh pihak Jabatan agama. Ada yang menganggap oleh kerana darah belum kering (meskipun tempat di mana jarum dicucuk untuk cuci darah ditampal dengan plaster) maka tidak sah solat. Ada yang sampai mengumpulkan 4 waktu solat dan mengerjakannya sekali gus pada sebelah malam atau keesokkan harinya semata-mata kerana menunggu darah tadi kering.
Dalam keadaan di luar kemampuan kita untuk mengadap kiblat, maka solatnya sah insyaAllah di manapun arah kita mengadap. Kita tidak perlu pula menyuruh misi tukar kedudukan mesin dan kerusi yang mana ini sudah tentu menimbulkan masalah. Niatlah seperti biasa dan solatlah dalam keadaan duduk. Sebaiknya bersedialah dengan wudhu sebelum memulakan rawatan dialysis. Namun jika wudhu terbatal sementara menunggu masuknya waktu solat, sebaiknya disediakan air sekadar secawan untuk membasahkan anggota wudhu. belajarlah mengambil wudhu dengan air yang sedikit (janganlah kita terlalu terikat dengan hukum feqah yang kita belajar iaitu mesti dengan air sekurang-kurangnya dua kolah). Islam tidak pernah menyulitkan umatnya. Yang penting air yang digunakan itu dipastikan bersih dari unsur-unsur yang mengandung najis.
Apabila saya berada di ICU ketika fasa pemulihan, maka saya solat dalam keadaan berbaring. Di mana kaki saya mengadap maka di situlah arah kiblat saya. Saya sendiri tidak pasti di mana arah kiblat sebenarnya (kerana terlupa membawa kompas). Namun jika saya tahupun arah kiblat dan kedudukan katil hospital tidak mengadap ke arah kiblat, apakah saya perlu menyuruh misi supaya tukar kedudukan katil? Ini namanya mencari masalah dan mencari nahas... Sudahlah kita berada di negara bukan Islam kemudian mendesak mereka pula menukar kedudukan katil untuk mendirikan solat. Makin menebal lah prejudis mereka kepada umat Islam yang tidak tahu membawa diri dan memaksakan kehendak kita untuk mempraktikkan tuntutan agama kita. (Bahkan kalau kita berada di hospital di Malaysiapun, kebetulan katil hospital tidak mengikut arah kiblat, kita tidak perlu menyusah diri kita dan pihak hospital meminta mereka mengubah kedudakan semata-mata untuk mengadap kiblat? Solatlah pada arah manapun, insyaAllah akan terima dan solat kita sah insyaAllah.
Ini adalah berdasarkan kepada ayat Quran yang semua orang sedia maklum "Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; maka kemanapun kamu menghadapkan wajahmu, di sanalah Wajah Allah. Sesungguhnya Allah adalah Maha Meliputi dan Maha Tahu". (QS. al-Baqarah/2:115).
Di sini saya nak sentuh juga solat di dalam kapalterbang. Hari ini hampir semua kapalterbang (negara-negara Islam) ada screen yang menunjukkan arah kiblat ketika pesawat berada di udara. Jika kita berada dalam kapalterbang negara umat Islam seperti Saudia dan Qatar airways dan seumpamanya, maka jika ada ruang bolehlah kita bentangkan sejadah dan solat mengadap arah kibliat yang ditunjukkan. Saya pernah berada di dalam penerbangan di mana ramai umat Islam solat secara bergilir-gilir pada tempat lapang di dalam plane - terutama di ruang sebelah pintu. Tetapi jika kita berada di dalam kapalterbang British Airways, atau Qantas, Cathay Pacific, JAL, PanAm maka jika kita merasa tidak selesa dan tidak selamat sebaiknya kita solatlah di tempat duduk kita - ini untuk mengelak dari menarik perhatian dan menimbulkan keresahan terutama di dalam suasana islamofobia begitu mencengkam minda masyarakat barat. Bagi sebahagian masyarakat barat mereka yang solat, menyimpan janggut, memakai tudung sering dikaitkan dengan keganasan dan ekstrimis. Solatlah seperti biasa sebagaimana solat yang kita lakukan dalam keadaan duduk. Soal kiblat sekali lagi tidak timbul dalam situasi sedemikian.
Pendekkata, Hendak seribu daya, tak hendak tak payah...
Dr Hafidzi Mohd Noor
Sunday, January 17, 2010
Perkongsian semasa di ICU - Persoalan solat (5)
Assalamualaikum,
bhg 5
Mengambil wudhu semasa terlantar sakit.
Sekarang saya akan sentuh pula cara-cara mengambil wudhu. Apabila isteri saya menziarahi saya pada sebelah malam (lebih kurang jam 10 malam) bolehlah saya mendapatkan bantuan beliau untuk tolong bersihkan diri dan juga mengambil wudhu. Biasanya saya akan tangguhkan maghrib dan isya selepas isteri saya datang menjenguk, supaya saya boleh mendirikan solat jama' maghrib dan isya dengan berwudhu secara sempurna.
Oleh kerana badan masih belum begitu kuat dan tangan pula tidak boleh digerakkan sangat, saya memerlukan bantuan isteri untuk mengambilkan wudhu untuk saya. Di sini mungkin timbul pula persoalan. bagaimana isteri mengambilkan wudhu suami? Bukankah sentuhan di antara lelaki dan wanita akan membatalkan wudhu? Inikan pula ambilkan wudhu suami denga menyapu anggota wudhu suami. Sahkah wudhu begini? Inilah soalan yang kerap timbul terutama di kalangan masyarakat melayu Malaysia yang berpegang dengan mazhab Syafi'i.
Di sinilah kita kena fleksible (anjal) dalam berpegang dengan mazhab. Imam-imam mujtahidin yang empat (As-Syafii, Imam Malik, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad Ibn Hambal) tidak pernah menyuruh umat Islam untuk berpegang dengan ijtihad feqh mereka secara rigid sehingga tidak ada ruang untuk bersikap anjal. Imam As-Syafii sendiri mengatakan 'Jika engkau dapati hadis yang bertentangan dengan pendapatku, maka terimalah hadis tersebut dan tolaklah pendapatku". Keterbukaan imam-imam mazhab dalam persoalan keanjalan feqh ini terserlah dari amalan mereka sendiri. Imam as-Syafii pernah bersembahyang di belakang imam yang tidak membaca qunut sewaktu solat subuh. Ia tidak pernah menjadi isu dan pertikaian di antara kedua mereka. samada seseorang itu membaca qunut atau tidak semasa solat subuh adalah isu khilafiah (perbezaan pendapat) yang tidak menjejaskan solat itu sendiri. ia bukan rukun sehingga ia tidak boleh ditinggalkan samasekali.
Berbalik kepada isu batal tidaknya apabila lelaki dan perempuan bersentuhan. Menurut Imam As-Syafii, wudhu terbatal apabila bersentuhan lelaki dan wanita yang bukan muhrim (boleh kahwin, samada mereka suami-isteri atau bukan suami isteri, tanpa kecuali). Bila kita bandingkan pula dengan pendapat imam yang lain, sentuh yang dimaksudkan ialah sentuhan yang mengundang syahwat atau keinginan. Maka sentuhan yang membatalkan wudhu ialah 'sentuh-menyentuh' iaitu sentuhan yang menimbulkan ghairah atau keinginan untuk bersama (berjima'). Jadi berpegang pada pendapat ini maka sentuhan atau tersentuh dalam keadaan lazim, yang tidak menimbulkan keinginan tidak membatalkan wudhu. Asasnya boleh dilihat pada diri Rasulullah SAW sendiri. nabi pernah mendirikan solat sedang Aishah yang baring di sisi tersentuh kaki baginda. rasulullah SAW meneruskan solatnya. Jika sentuhan ini membatalkan wudhu, sudah tentu Nabi akan menghentikan solatnya, memperbaharui wudhu dan mengulangi solat baginda. Sedang riwayat membuktikan ini tidak dilakukan oleh Rasulullah SAW.
Keluasan fiqh ini menyelesaikan banyak perkara. Jika umat Islam tidak memanfaatkan keluasan fiqh ini pastilah kita akan berhadapan dengan pelbagai kesulitan. Contoh yang paling ketara dan mungkin ramai telah mengalaminya ialah semasa mengerjakan haji. tabung haji memberi kelonggaran kepada jemaah haji untuk 'berpindah mazhab' agar mereka tidak dibebankan dengan terpaksa sentiasa memperbaharui wudhu akibat tersentuh di antara lelaki dan wanita terutama ketika bersesak-sesak melakukan tawaf. Jika ini boleh dilakukan, kenapa pula isteri tidak boleh mengambilkan wudhu untuk suami atau sebaliknya?
Satu lagi contoh yang amat ketara ialah dalam soal zakat fitrah. Jika kita berpegang dengan mazhab syafii secara rigid, maka kita wajib membayar fitrah dalam bentuk beras. bayangkan setiap kali menjelang Hari raya, mesjid dan surau akan dibanjiri dengan beras berguni-guni untuk diagih-agihkan kepada faqir miskin. keadaan ini sudah tentu tidak praktikal. Maka pihak Jab Agama membuat ketetapan supaya berpegang dengan mazhab yang lain supaya zakat fitrah diganti dengan nilai matawang. Ini bermakna dalam praktik di Malaysia sendiripun, keanjalan mazhab ini telahpun dihayati meskipun dalam aspek-aspek yang tertentu.
Jangan jadikan mazhab sebagai agama. Maksudnya mazhab syafii dan mazhab-mazhab yang lain bukanlah versi Islam yang berbeza. Ke empat-empat mazhab adalah tergolog dalam apa yang disebut sebagai ahlu-sunnah wal jamaah (mereka yang mengikuti Sunnah Nabi dan para sahabat, tabi'in dan tabi'it tabiin). Kerana itu kita amat berhajat kepada ilmu keluasan fiqh Islam ini agar kita tidak terbelenggu dengan mazhab tertentu dan menyukarkan kita untuk melaksanakan tuntutan ibadat dalam situasi-situasi yang berhajat kepada amalan fiqh yang berbeza.
Berbalik kepada mengambil wudhu untuk mereka yang tidak mampu untuk mengambil wudhu sendiri. Caranya tidak berbeza dengan mengambil wudhu sendiri. Berniat, kemudian orang lain membasuhkan muka, tangan, menyapu kepala dan kaki sebagaimana tertib mengambil wudhu. Jika ada bahagian-bahagian tubuh yang berbalut atau berplaster hanya sapu bahagian yang berbalut itu. Ini sudah memadai. Janganlah kerana air tidak sampai pada anggota wudhu, maka wudhu dikatakan tidak sah, natijahnya tidak perlu solat. Ingatlah apa yang dipelajari dalam fardhu ain tentang cara-cara mengambil wudhu yang betul, itu adalah dalam keadaan biasa. Kita sebenarnya memerlukan ilmu bagi melakukan tuntutan ibadat dalam situasi tidak biasa yang kita mungkin akan lalui dalam hidup kita.
Satu lagi wudhu yang wajib hanya sekali. Membasuh muka dan anggota lain sebanyak 3x itu hukumnya sunat. bagi orang sakit, cukuplah dengan sekali sapu sahaja. Ilmu ini juga perlu diketahui. Berapa kali kita menghadapi krisis kekurangan air dan kita melihat orang ramai di mesjid mengambil wudhu dengan membasuh setiap anggota sebanyak 3 kali. Sedangkan air terhad dan jemaah masih ramai menunggu untuk mengambil wudhu. Lihatlah oleh kerana kita tidak mengambil berat tentang ilmu Islam (banyak yang kita buat adalah berdasarkan andaian kita) maka kita akhirnya tindakan kita memudaratkan orang lain.
Malanglah jika suami menjaga isteri dan isteri menjaga suami yang sakit tidak mengambil wudhu pasangan mereka hanya kerana terhalang oleh isu sentuhan lelaki dan perempuan yang membatalkan wudhu. Sedangkan ketika sakitlah seseorang itu sangat pelu menjaga dan mendirikan solat. Bukankah sakit itu tunangannya mati? Sanggupkah kita membiarkan pasangan kita mengadap Allah SWT sedang pada saat-saat akhir hayatnya dia terhalang untuk mendirikan solat hanya semata kerana amalan feqh yang membelenggu pemikiran?
Bersambung insyaAllah - sembahyang tidak mengadap kiblat?
Hafidzi MN
bhg 5
Mengambil wudhu semasa terlantar sakit.
Sekarang saya akan sentuh pula cara-cara mengambil wudhu. Apabila isteri saya menziarahi saya pada sebelah malam (lebih kurang jam 10 malam) bolehlah saya mendapatkan bantuan beliau untuk tolong bersihkan diri dan juga mengambil wudhu. Biasanya saya akan tangguhkan maghrib dan isya selepas isteri saya datang menjenguk, supaya saya boleh mendirikan solat jama' maghrib dan isya dengan berwudhu secara sempurna.
Oleh kerana badan masih belum begitu kuat dan tangan pula tidak boleh digerakkan sangat, saya memerlukan bantuan isteri untuk mengambilkan wudhu untuk saya. Di sini mungkin timbul pula persoalan. bagaimana isteri mengambilkan wudhu suami? Bukankah sentuhan di antara lelaki dan wanita akan membatalkan wudhu? Inikan pula ambilkan wudhu suami denga menyapu anggota wudhu suami. Sahkah wudhu begini? Inilah soalan yang kerap timbul terutama di kalangan masyarakat melayu Malaysia yang berpegang dengan mazhab Syafi'i.
Di sinilah kita kena fleksible (anjal) dalam berpegang dengan mazhab. Imam-imam mujtahidin yang empat (As-Syafii, Imam Malik, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad Ibn Hambal) tidak pernah menyuruh umat Islam untuk berpegang dengan ijtihad feqh mereka secara rigid sehingga tidak ada ruang untuk bersikap anjal. Imam As-Syafii sendiri mengatakan 'Jika engkau dapati hadis yang bertentangan dengan pendapatku, maka terimalah hadis tersebut dan tolaklah pendapatku". Keterbukaan imam-imam mazhab dalam persoalan keanjalan feqh ini terserlah dari amalan mereka sendiri. Imam as-Syafii pernah bersembahyang di belakang imam yang tidak membaca qunut sewaktu solat subuh. Ia tidak pernah menjadi isu dan pertikaian di antara kedua mereka. samada seseorang itu membaca qunut atau tidak semasa solat subuh adalah isu khilafiah (perbezaan pendapat) yang tidak menjejaskan solat itu sendiri. ia bukan rukun sehingga ia tidak boleh ditinggalkan samasekali.
Berbalik kepada isu batal tidaknya apabila lelaki dan perempuan bersentuhan. Menurut Imam As-Syafii, wudhu terbatal apabila bersentuhan lelaki dan wanita yang bukan muhrim (boleh kahwin, samada mereka suami-isteri atau bukan suami isteri, tanpa kecuali). Bila kita bandingkan pula dengan pendapat imam yang lain, sentuh yang dimaksudkan ialah sentuhan yang mengundang syahwat atau keinginan. Maka sentuhan yang membatalkan wudhu ialah 'sentuh-menyentuh' iaitu sentuhan yang menimbulkan ghairah atau keinginan untuk bersama (berjima'). Jadi berpegang pada pendapat ini maka sentuhan atau tersentuh dalam keadaan lazim, yang tidak menimbulkan keinginan tidak membatalkan wudhu. Asasnya boleh dilihat pada diri Rasulullah SAW sendiri. nabi pernah mendirikan solat sedang Aishah yang baring di sisi tersentuh kaki baginda. rasulullah SAW meneruskan solatnya. Jika sentuhan ini membatalkan wudhu, sudah tentu Nabi akan menghentikan solatnya, memperbaharui wudhu dan mengulangi solat baginda. Sedang riwayat membuktikan ini tidak dilakukan oleh Rasulullah SAW.
Keluasan fiqh ini menyelesaikan banyak perkara. Jika umat Islam tidak memanfaatkan keluasan fiqh ini pastilah kita akan berhadapan dengan pelbagai kesulitan. Contoh yang paling ketara dan mungkin ramai telah mengalaminya ialah semasa mengerjakan haji. tabung haji memberi kelonggaran kepada jemaah haji untuk 'berpindah mazhab' agar mereka tidak dibebankan dengan terpaksa sentiasa memperbaharui wudhu akibat tersentuh di antara lelaki dan wanita terutama ketika bersesak-sesak melakukan tawaf. Jika ini boleh dilakukan, kenapa pula isteri tidak boleh mengambilkan wudhu untuk suami atau sebaliknya?
Satu lagi contoh yang amat ketara ialah dalam soal zakat fitrah. Jika kita berpegang dengan mazhab syafii secara rigid, maka kita wajib membayar fitrah dalam bentuk beras. bayangkan setiap kali menjelang Hari raya, mesjid dan surau akan dibanjiri dengan beras berguni-guni untuk diagih-agihkan kepada faqir miskin. keadaan ini sudah tentu tidak praktikal. Maka pihak Jab Agama membuat ketetapan supaya berpegang dengan mazhab yang lain supaya zakat fitrah diganti dengan nilai matawang. Ini bermakna dalam praktik di Malaysia sendiripun, keanjalan mazhab ini telahpun dihayati meskipun dalam aspek-aspek yang tertentu.
Jangan jadikan mazhab sebagai agama. Maksudnya mazhab syafii dan mazhab-mazhab yang lain bukanlah versi Islam yang berbeza. Ke empat-empat mazhab adalah tergolog dalam apa yang disebut sebagai ahlu-sunnah wal jamaah (mereka yang mengikuti Sunnah Nabi dan para sahabat, tabi'in dan tabi'it tabiin). Kerana itu kita amat berhajat kepada ilmu keluasan fiqh Islam ini agar kita tidak terbelenggu dengan mazhab tertentu dan menyukarkan kita untuk melaksanakan tuntutan ibadat dalam situasi-situasi yang berhajat kepada amalan fiqh yang berbeza.
Berbalik kepada mengambil wudhu untuk mereka yang tidak mampu untuk mengambil wudhu sendiri. Caranya tidak berbeza dengan mengambil wudhu sendiri. Berniat, kemudian orang lain membasuhkan muka, tangan, menyapu kepala dan kaki sebagaimana tertib mengambil wudhu. Jika ada bahagian-bahagian tubuh yang berbalut atau berplaster hanya sapu bahagian yang berbalut itu. Ini sudah memadai. Janganlah kerana air tidak sampai pada anggota wudhu, maka wudhu dikatakan tidak sah, natijahnya tidak perlu solat. Ingatlah apa yang dipelajari dalam fardhu ain tentang cara-cara mengambil wudhu yang betul, itu adalah dalam keadaan biasa. Kita sebenarnya memerlukan ilmu bagi melakukan tuntutan ibadat dalam situasi tidak biasa yang kita mungkin akan lalui dalam hidup kita.
Satu lagi wudhu yang wajib hanya sekali. Membasuh muka dan anggota lain sebanyak 3x itu hukumnya sunat. bagi orang sakit, cukuplah dengan sekali sapu sahaja. Ilmu ini juga perlu diketahui. Berapa kali kita menghadapi krisis kekurangan air dan kita melihat orang ramai di mesjid mengambil wudhu dengan membasuh setiap anggota sebanyak 3 kali. Sedangkan air terhad dan jemaah masih ramai menunggu untuk mengambil wudhu. Lihatlah oleh kerana kita tidak mengambil berat tentang ilmu Islam (banyak yang kita buat adalah berdasarkan andaian kita) maka kita akhirnya tindakan kita memudaratkan orang lain.
Malanglah jika suami menjaga isteri dan isteri menjaga suami yang sakit tidak mengambil wudhu pasangan mereka hanya kerana terhalang oleh isu sentuhan lelaki dan perempuan yang membatalkan wudhu. Sedangkan ketika sakitlah seseorang itu sangat pelu menjaga dan mendirikan solat. Bukankah sakit itu tunangannya mati? Sanggupkah kita membiarkan pasangan kita mengadap Allah SWT sedang pada saat-saat akhir hayatnya dia terhalang untuk mendirikan solat hanya semata kerana amalan feqh yang membelenggu pemikiran?
Bersambung insyaAllah - sembahyang tidak mengadap kiblat?
Hafidzi MN
Saturday, January 16, 2010
Gambar-gambar PACE public lecture by Prof Abdullah Ahsan
Timb Pengarah PACE, Ir Dr Selamat Alimanmenyampaikan cenderahati kepada Prof Dr Abdullah Ahsan
Prof Abdullah Ahsan
Talk dipengerusikan oleh Sdr Shahool Hamid - Felo kanan PACE
Seorang hadirin (international participant) dalam talk tersebut.Juga hadir seorang Prof bersara (Prof abd aziz dari UIA)
Lagi hadirin
Beberapa rakan dari VPM hadir
Assalamualaikum,
gambar-gambar ini diambil dari blog UmmuAsiah. JZKK. Program yang dimaksudkan adalah spt yang diumumkan sebelum ini. Semuga Allah memberkati usaha kecil ini ke arah membina kefahaman umat terhadap perjuangan pembebasan Palestin.
Dr Hafidzi Mohd Noor
Pengarah PACE
-------------------------------------------------------------------------------------------
“THE QUESTION OF PALESTINE, THE ORIGIN OF THE PROBLEM AND THE REACTION OF THE MUSLIM UMMAH”
by Prof Dr Abdullah Ahsan
by Prof Dr Abdullah Ahsan
Date: 16th January 2010
Time: 8 – 11 p.m.
Venue: Dewan Parlimen Gombak
(opposite to JIM headquarters office), Taman Melawati, KL
Perkongsian semasa di ICU - Persoalan solat (4)
Assalamualaikum,
bhg 4
Satu masalah yang saya hadapi ialah menjaga kebersihan. Saya yakin persoalan dan kesulitan ini turut dikongsi oleh sesiapa yang pernah berada dalam situasi yang sama.
Buang air kecil adalah melalui catheter, iaitu tiub yang dimasukkan ke dalam saluran air kencing kita. Jadi air kencing terus mengalir ke dalam bag yang disediakan. Tetapi oleh kerana buah pinggang yang ditransplant menunjukkan reaksi yang sangat baik, maka air kencing terkumpul dengan cepat di dalam pundi kencing sehingga menimbulkan keinginan yang sangat untuk buang air kecil. (Sudah lama saya tidak merasa hendak buang air kecil - orang yang mengalami kegagalan fungsi buah pinggang, setelah beberapa lama memang tidak mengeluarkan air kencing lagi, dan toksin dari darah dinyahkan melalui proses haemodyalisis). Oleh kerana merasa senak maka tekanan yang kuat itu menyebabkan sebahagian air kencing tadi keluar melalui celah tiub. Bila ini akan berlaku, saya minta 'tabin' (istilah untuk besen dalam bahasa mereka). Saya letakkan di bawah punggung, supaya air kencing tadi tidak mengotori cadar alas katil. walaubagaimanapun untuk menjaga kebersihan 100% memang mustahil. Apa yang saya lakukan ialah saya minta swipe (yang lembab) untuk membersihkan mana-mana bahagian tubuh yang terkena najis. Proses ini menjadi rumit kerana tiada siapa yang membantu saya, oleh kerana isteri tidak dibenarkan masuk.
Bab buang air besar lagi mencabar. Dua hari pertama memang tidak ada nak rasa buang air besar. Tetapi apabila merasa hendak buang air besar kalau tak silap hari yang ketiga, maka spt biasa saya minta 'tabin' dari nurse dan buang air di tempat perbaringan. Di sinilah timbul keinsafan siapa kita sebagai manusia. Siapa dan apapun kedudukan kita, tiba masanya kita terpaksa memohon ehsan dari orang lain untuk menguruskan diri kita, hatta dalam urusan seperti ini. Maka saya amat insaf supaya jangan sekali-kali memandang rendah kepada manusia - walaupun di mata masyarakat mereka rendah dan hina, tetapi adakalanya kita yang di'pandang hebat' ini terpaksa memohon ehsan dari orang lain untuk menguruskan diri sendiri. Selesai buang air, maka untuk membersihkan diri lagi mencabar. Pada peringkat awal memang saya terpaksa meminta bantuan nurse, dan mereka lakukan dengan penuh tekun tanpa menunjukkan rasa jijik. Inilah kehebatan jururawat. Mereka dilatih untuk merawat pesakit dan akan buat yang terbaik untuk menjaga kebersihan pesakit. Semuga ia menjadi amal soleh yang tinggi nilainya di sisi Allah kepada para jururawat muslimah kita. Setelah saya kuat sedikit maka saya cuba bersihkan diri dengan seberapa bersih yang mungkin. Kadang-kadang saya minta supaya alas cadar, selimut dan pakaian ditukar terutama ketika hendak solat. Ini untuk memastikan saya bersolat dalam keadaan bersih. Namun ada ketikanya saya buang air kecil dan air besar beberapa kali (perut merasa tidak selesa) sehingga saya hanya berusaha untuk memastikan tempat tidur tidak terkena najis - tetapi saya tidak dapat menjamin ia benar-benar bersih.
Saya ceritakan pengalaman yang peribadi sifatnya, dengan niat supaya kita tidak mengalami kejutan budaya jika ditakdirkan sesiapa yang membaca coretan ini melalui pengalaman yang serupa. Semuga kita lebih bersedia dan tidak resah atau merungut jika diuji seperti itu.
Kesah ini adalah latarbelakang kepada kerumitan yang saya lalui untuk mendirikan solat. Jika tidak kerana sebab untuk menjaga kebersihan supaya solat boleh dilakukan dengan sempurna, maka kesah di atas tadi tidak relevan untuk saya kongsikan. Tetapi oleh kerana fokus perkongsian ini adalah persoalan solat, maka kesah tadi perlu disebut.
Persoalan yang timbul bagaimana untuk mendirikan solat dalam keadaan kurang bersih. Di sini hendaklah kita faham - kurang bersih dari najis. Ramai orang keliru di antara kotor dan najis. Kotor bukan istilah syarak. Seseorang itu mungkin tidak bersih kerana bajunya terkena tanah atau kotoran-kotoran bukan najis yang lain. Maka dalam keadaan seperti ini dia boleh mengambil wudhu dan mendirikan solat meski pakaian dan tempat sujudnya ada kotoran (bukan najis). Masalah dengan masyarakat kita ialah 'terlalu bersih' sehingga solat ditinggalkan kerana dikhuatiri tidak bersih dari kotoran atau najis yang tidak kelihatan. Dalam feqah, samada najis wujud atau tidak ia ditentukan oleh 3 perkara iaitu ada ain'nya (wujud dan dilihat secara fizikal), rasa (boleh disentuh) dan bau. Jika ketiga-tiga unsur ini tidak wujud maka seseorang itu adalah bersih, pakaiannya bersih dan tempat sujudnya bersih dan dia boleh mendirikan solat. Saya pernah mendengar kita harus mengelak dari sujud di tempat-tempat terbuka kerana dikhuatiri tempat itu pernah dilalui oleh anjing... dan ada yang lebih dahsyat lagi ketika mengikuti kem latihan - ada seorang peserta yang kata kita tak boleh ambil wudhu dengan air sungai sebab dikhuatiri harimau kencing dalam sungai itu..;. (ini bukan bergurau tetapi dia benar-benar serius bila mengatakan itu...). Padanlah orang melayu kadang-kadang meninggalkan solat sebab alasan-alasan seperti ini.
Umar r.a. pada suatu hari lalu di satu tempat, kebetulan ia ditimpa sesuatu yang jatuh dari sebuah bumbung. Seorang teman yang ikut bersama bertanya "hai empunya bumbung, apakah airmu suci atau najis? Umarpun berkata: "Hai empunya bumbung, tak usah dijawab pertanyaan itu" dan iapun terus berlalu. Berdasarkan kesah ini Syed Sabiq yang menulis kitab Fiqh Sunnah yang terkenal itu berkata "Jika seseorang ditimpa sesuatu yang jatuh, dan ia tidak tahu apakah itu air atau kencing, tidaklah perlu ia bertanya, dan umpama ia menanyakan juga, maka yang ditanya tidak wajib menjawab, walau ia tahu bahawa itu sebetulnya najis; juga tidak wajib baginya mencuci itu'
Lihatlah mudahnya Islam! Tetapi oleh kerana kita tidak ada ilmu maka kita bersikap ekstrim dalam hal menjaga kebersihan ini, sehingga kita meletakkan pelbagai halangan pada diri kita untuk melaksanakan perintah agama sedang syarak tidak pernah meletakkan halangan-halangan itu. Satu contoh perbandingan betapa jauhnya masyarakat kita dari petunjuk Islam ialah dalam isu kalimah Allah yang heboh diperkatakan sekarang. Isu ini telah mencetuskan sebahagian orang yang jahil bertindak membakar gereja. Isu penggunaan kalimah Allah itu satu hal, membakar gereja adalah satu hal yang lain. Apakah mereka tidak menyedari bahawa Nabi pernah memberi amaran 'Barangsiapa menyakiti kafir dzimmi (mereka yang hidup di bawah pemerintahan Islam, Syeikh Yusuf Qardhawi mengesyorkan istilah dzimmi tidak digunakan lagi kerana zaman ini pemerintahan Islam belum ditegakkan lagi, maka istilah yang lebih tepat dengan zaman ini ialah 'citizen' atau warga non-muslim yang hidup dalam negara umat Islam) maka dia menyakiti aku (Rasulullah SAW). Tidak kah mereka sedar perbuatan mereka itu mengkhianati Islam dan menyakiti Rasulullah SAW? Inilah pentingnya setiap orang memberikan keutamaan kepada menuntut ilmu supaya Islam ini difahami dengan ilmu bukan dengan sangkaan-sangkaan atau kefahaman yang diwarisi turun-temurun tanpa diketahui sahih atau tidaknya.
Berbalik kepada situasi yang saya hadapi. Kalau nak tunggu isteri menolong membersihkan diri saya, saya terpaksa tunggu sehingga 10 malam. Ini akan menyebabkan saya terpaksa mengabaikan 3 atau 4 waktu dan hanya boleh mendirikan solat dalam keadaan yang diyakini bersih pada waktu isya. Lalu saya cuba melihat kembali kepada amalan Rasulullah SAW dan para sahabat r.a. Mereka adalah panduan bagi muslim dalam apa jua keadaan. Lalu saya teringat Sy Ali r.a. pernah terkena panah pada tumitnya. Untuk mencabut panah tadi amat menyakitkan. Lalu Sy. Ali meinta tolong kepada sahabatnya untuk mencabut panah tersebut ketika dia solat. (oleh kerana para sahabat amat khusyu dalam solatnya, maka dia tidak merasa sakit kerana tenggelam dalam kenikmatan solat). Ini bererti Sy Ali bersolat dalam keadaan berdarah. Bukankah darah itu najis? Ini adalah bukti yang jelas bahawa tidak ada sebab untuk seseorang meninggalkan solat atas alasan tidak bersih dari najis - sedang dia tidak ada kemampuan untuk membersihkan dirinya dengan sempurna. Dan saya juga teringat dalam salah sebuah buku feqah yang saya akan semak semula untuk perinciannya iaitu para sahabat bersolat dengan pedang tersisip dipinggang sedang pedang itu berlumuran darah. Hassan r.a. mengatakan "Kaum muslimin tetap melakukan solat dengan luka-luka mereka (riwayat Bukhari). Di riwayatkan juga Umar al-Khattab r.a. bahawa ia solat sedang lukanya masih berdarah (disebutkan oleh Hafidz alam al-Fath)
Jadi apa yang saya lakukan ialah membersihkan diri seboleh mungkin. Kemudian saya serahkan kepada Allah sepenuhnya. Saya yakin Allah tidak menjadikan agama ini sesuatu yang menyulitkan kepada hamba-hambaNya. Dengan keyakinan ini saya dirikan solat dengan penuh harapan agar Allah menerimanya sebagaimana doa yang kita panjatkan 'Ya Allah terimalah dariku, sesungguhnya Engkau maha mendengar dan mahu mengetahui'. Dia tahu kemampuan kita, Dia tahu kelemahan kita, Dia tahu situasi kita.
Bersambung insyaAllah - bolehkah isteri mengambilkan wudhu suami?
Hafidzi MN
bhg 4
Satu masalah yang saya hadapi ialah menjaga kebersihan. Saya yakin persoalan dan kesulitan ini turut dikongsi oleh sesiapa yang pernah berada dalam situasi yang sama.
Buang air kecil adalah melalui catheter, iaitu tiub yang dimasukkan ke dalam saluran air kencing kita. Jadi air kencing terus mengalir ke dalam bag yang disediakan. Tetapi oleh kerana buah pinggang yang ditransplant menunjukkan reaksi yang sangat baik, maka air kencing terkumpul dengan cepat di dalam pundi kencing sehingga menimbulkan keinginan yang sangat untuk buang air kecil. (Sudah lama saya tidak merasa hendak buang air kecil - orang yang mengalami kegagalan fungsi buah pinggang, setelah beberapa lama memang tidak mengeluarkan air kencing lagi, dan toksin dari darah dinyahkan melalui proses haemodyalisis). Oleh kerana merasa senak maka tekanan yang kuat itu menyebabkan sebahagian air kencing tadi keluar melalui celah tiub. Bila ini akan berlaku, saya minta 'tabin' (istilah untuk besen dalam bahasa mereka). Saya letakkan di bawah punggung, supaya air kencing tadi tidak mengotori cadar alas katil. walaubagaimanapun untuk menjaga kebersihan 100% memang mustahil. Apa yang saya lakukan ialah saya minta swipe (yang lembab) untuk membersihkan mana-mana bahagian tubuh yang terkena najis. Proses ini menjadi rumit kerana tiada siapa yang membantu saya, oleh kerana isteri tidak dibenarkan masuk.
Bab buang air besar lagi mencabar. Dua hari pertama memang tidak ada nak rasa buang air besar. Tetapi apabila merasa hendak buang air besar kalau tak silap hari yang ketiga, maka spt biasa saya minta 'tabin' dari nurse dan buang air di tempat perbaringan. Di sinilah timbul keinsafan siapa kita sebagai manusia. Siapa dan apapun kedudukan kita, tiba masanya kita terpaksa memohon ehsan dari orang lain untuk menguruskan diri kita, hatta dalam urusan seperti ini. Maka saya amat insaf supaya jangan sekali-kali memandang rendah kepada manusia - walaupun di mata masyarakat mereka rendah dan hina, tetapi adakalanya kita yang di'pandang hebat' ini terpaksa memohon ehsan dari orang lain untuk menguruskan diri sendiri. Selesai buang air, maka untuk membersihkan diri lagi mencabar. Pada peringkat awal memang saya terpaksa meminta bantuan nurse, dan mereka lakukan dengan penuh tekun tanpa menunjukkan rasa jijik. Inilah kehebatan jururawat. Mereka dilatih untuk merawat pesakit dan akan buat yang terbaik untuk menjaga kebersihan pesakit. Semuga ia menjadi amal soleh yang tinggi nilainya di sisi Allah kepada para jururawat muslimah kita. Setelah saya kuat sedikit maka saya cuba bersihkan diri dengan seberapa bersih yang mungkin. Kadang-kadang saya minta supaya alas cadar, selimut dan pakaian ditukar terutama ketika hendak solat. Ini untuk memastikan saya bersolat dalam keadaan bersih. Namun ada ketikanya saya buang air kecil dan air besar beberapa kali (perut merasa tidak selesa) sehingga saya hanya berusaha untuk memastikan tempat tidur tidak terkena najis - tetapi saya tidak dapat menjamin ia benar-benar bersih.
Saya ceritakan pengalaman yang peribadi sifatnya, dengan niat supaya kita tidak mengalami kejutan budaya jika ditakdirkan sesiapa yang membaca coretan ini melalui pengalaman yang serupa. Semuga kita lebih bersedia dan tidak resah atau merungut jika diuji seperti itu.
Kesah ini adalah latarbelakang kepada kerumitan yang saya lalui untuk mendirikan solat. Jika tidak kerana sebab untuk menjaga kebersihan supaya solat boleh dilakukan dengan sempurna, maka kesah di atas tadi tidak relevan untuk saya kongsikan. Tetapi oleh kerana fokus perkongsian ini adalah persoalan solat, maka kesah tadi perlu disebut.
Persoalan yang timbul bagaimana untuk mendirikan solat dalam keadaan kurang bersih. Di sini hendaklah kita faham - kurang bersih dari najis. Ramai orang keliru di antara kotor dan najis. Kotor bukan istilah syarak. Seseorang itu mungkin tidak bersih kerana bajunya terkena tanah atau kotoran-kotoran bukan najis yang lain. Maka dalam keadaan seperti ini dia boleh mengambil wudhu dan mendirikan solat meski pakaian dan tempat sujudnya ada kotoran (bukan najis). Masalah dengan masyarakat kita ialah 'terlalu bersih' sehingga solat ditinggalkan kerana dikhuatiri tidak bersih dari kotoran atau najis yang tidak kelihatan. Dalam feqah, samada najis wujud atau tidak ia ditentukan oleh 3 perkara iaitu ada ain'nya (wujud dan dilihat secara fizikal), rasa (boleh disentuh) dan bau. Jika ketiga-tiga unsur ini tidak wujud maka seseorang itu adalah bersih, pakaiannya bersih dan tempat sujudnya bersih dan dia boleh mendirikan solat. Saya pernah mendengar kita harus mengelak dari sujud di tempat-tempat terbuka kerana dikhuatiri tempat itu pernah dilalui oleh anjing... dan ada yang lebih dahsyat lagi ketika mengikuti kem latihan - ada seorang peserta yang kata kita tak boleh ambil wudhu dengan air sungai sebab dikhuatiri harimau kencing dalam sungai itu..;. (ini bukan bergurau tetapi dia benar-benar serius bila mengatakan itu...). Padanlah orang melayu kadang-kadang meninggalkan solat sebab alasan-alasan seperti ini.
Umar r.a. pada suatu hari lalu di satu tempat, kebetulan ia ditimpa sesuatu yang jatuh dari sebuah bumbung. Seorang teman yang ikut bersama bertanya "hai empunya bumbung, apakah airmu suci atau najis? Umarpun berkata: "Hai empunya bumbung, tak usah dijawab pertanyaan itu" dan iapun terus berlalu. Berdasarkan kesah ini Syed Sabiq yang menulis kitab Fiqh Sunnah yang terkenal itu berkata "Jika seseorang ditimpa sesuatu yang jatuh, dan ia tidak tahu apakah itu air atau kencing, tidaklah perlu ia bertanya, dan umpama ia menanyakan juga, maka yang ditanya tidak wajib menjawab, walau ia tahu bahawa itu sebetulnya najis; juga tidak wajib baginya mencuci itu'
Lihatlah mudahnya Islam! Tetapi oleh kerana kita tidak ada ilmu maka kita bersikap ekstrim dalam hal menjaga kebersihan ini, sehingga kita meletakkan pelbagai halangan pada diri kita untuk melaksanakan perintah agama sedang syarak tidak pernah meletakkan halangan-halangan itu. Satu contoh perbandingan betapa jauhnya masyarakat kita dari petunjuk Islam ialah dalam isu kalimah Allah yang heboh diperkatakan sekarang. Isu ini telah mencetuskan sebahagian orang yang jahil bertindak membakar gereja. Isu penggunaan kalimah Allah itu satu hal, membakar gereja adalah satu hal yang lain. Apakah mereka tidak menyedari bahawa Nabi pernah memberi amaran 'Barangsiapa menyakiti kafir dzimmi (mereka yang hidup di bawah pemerintahan Islam, Syeikh Yusuf Qardhawi mengesyorkan istilah dzimmi tidak digunakan lagi kerana zaman ini pemerintahan Islam belum ditegakkan lagi, maka istilah yang lebih tepat dengan zaman ini ialah 'citizen' atau warga non-muslim yang hidup dalam negara umat Islam) maka dia menyakiti aku (Rasulullah SAW). Tidak kah mereka sedar perbuatan mereka itu mengkhianati Islam dan menyakiti Rasulullah SAW? Inilah pentingnya setiap orang memberikan keutamaan kepada menuntut ilmu supaya Islam ini difahami dengan ilmu bukan dengan sangkaan-sangkaan atau kefahaman yang diwarisi turun-temurun tanpa diketahui sahih atau tidaknya.
Berbalik kepada situasi yang saya hadapi. Kalau nak tunggu isteri menolong membersihkan diri saya, saya terpaksa tunggu sehingga 10 malam. Ini akan menyebabkan saya terpaksa mengabaikan 3 atau 4 waktu dan hanya boleh mendirikan solat dalam keadaan yang diyakini bersih pada waktu isya. Lalu saya cuba melihat kembali kepada amalan Rasulullah SAW dan para sahabat r.a. Mereka adalah panduan bagi muslim dalam apa jua keadaan. Lalu saya teringat Sy Ali r.a. pernah terkena panah pada tumitnya. Untuk mencabut panah tadi amat menyakitkan. Lalu Sy. Ali meinta tolong kepada sahabatnya untuk mencabut panah tersebut ketika dia solat. (oleh kerana para sahabat amat khusyu dalam solatnya, maka dia tidak merasa sakit kerana tenggelam dalam kenikmatan solat). Ini bererti Sy Ali bersolat dalam keadaan berdarah. Bukankah darah itu najis? Ini adalah bukti yang jelas bahawa tidak ada sebab untuk seseorang meninggalkan solat atas alasan tidak bersih dari najis - sedang dia tidak ada kemampuan untuk membersihkan dirinya dengan sempurna. Dan saya juga teringat dalam salah sebuah buku feqah yang saya akan semak semula untuk perinciannya iaitu para sahabat bersolat dengan pedang tersisip dipinggang sedang pedang itu berlumuran darah. Hassan r.a. mengatakan "Kaum muslimin tetap melakukan solat dengan luka-luka mereka (riwayat Bukhari). Di riwayatkan juga Umar al-Khattab r.a. bahawa ia solat sedang lukanya masih berdarah (disebutkan oleh Hafidz alam al-Fath)
Jadi apa yang saya lakukan ialah membersihkan diri seboleh mungkin. Kemudian saya serahkan kepada Allah sepenuhnya. Saya yakin Allah tidak menjadikan agama ini sesuatu yang menyulitkan kepada hamba-hambaNya. Dengan keyakinan ini saya dirikan solat dengan penuh harapan agar Allah menerimanya sebagaimana doa yang kita panjatkan 'Ya Allah terimalah dariku, sesungguhnya Engkau maha mendengar dan mahu mengetahui'. Dia tahu kemampuan kita, Dia tahu kelemahan kita, Dia tahu situasi kita.
Bersambung insyaAllah - bolehkah isteri mengambilkan wudhu suami?
Hafidzi MN
Friday, January 15, 2010
Video animasi Battle of Bukit Chandu - Pasir Panjang (13 Feb 1942)
Assalamualaikum,
Bagi anak-anak muda yang kini tenggelam dalam keseronokan dan budaya hedonisme, wajar mereka dihidangkan dgn bahan-bahan yang menunjukkan kejantanan dan 'gallantry' jenerasi terdahulu. Di sini dihidangkan satu video animasi keberanian Lt Adnan dan Regimen ke 2 Company C Askar Melayu ketika pertahan Singapura dari serangan Jepun. Lebih 400 askar melayu gugur (syahid insyaAllah) setelah berjaya membunuh sekitar 2,500 askar Jepun. Ketika semua askar Commonwealth (British, Australia, India, Gurkha, Rajput, Scottish highlander) berundur, the only army that stood their ground and fought to the last breadth was askar melayu (hanya 4 yang terselamat dan hidup untuk menceritakan pertempuran ini). Askar Australia yang berada tidak jauh dari Bukit chnadu testified seorang askar melayu berdepan dengan belasan askar Jepun in the most brutal hand to hand duel..
Semuga ia menjadi pembekar semangat juang dan menumbuhkan keberanian di kalangan kita dan generasi pewaris umat ini.
Hafidzi MN
Bagi anak-anak muda yang kini tenggelam dalam keseronokan dan budaya hedonisme, wajar mereka dihidangkan dgn bahan-bahan yang menunjukkan kejantanan dan 'gallantry' jenerasi terdahulu. Di sini dihidangkan satu video animasi keberanian Lt Adnan dan Regimen ke 2 Company C Askar Melayu ketika pertahan Singapura dari serangan Jepun. Lebih 400 askar melayu gugur (syahid insyaAllah) setelah berjaya membunuh sekitar 2,500 askar Jepun. Ketika semua askar Commonwealth (British, Australia, India, Gurkha, Rajput, Scottish highlander) berundur, the only army that stood their ground and fought to the last breadth was askar melayu (hanya 4 yang terselamat dan hidup untuk menceritakan pertempuran ini). Askar Australia yang berada tidak jauh dari Bukit chnadu testified seorang askar melayu berdepan dengan belasan askar Jepun in the most brutal hand to hand duel..
Semuga ia menjadi pembekar semangat juang dan menumbuhkan keberanian di kalangan kita dan generasi pewaris umat ini.
Hafidzi MN
Perkongsian semasa di ICU - Persoalan solat (3)
Assalamualaikum,
Bhg 3
Pada peringkat awal saya cuba untuk solat mengikut waktu, tetapi oleh kerana seringkali tertidur (waktu tidur tak menentu sebenarnya) atau masih mamai, maka saya lakukan solat jama'. Ini untuk memastikan tidak tertinggal solat.
Solat jama' juga memerlukan ilmu dan kebiasaan. Seringkali kita dapati umat Islam yang tidak meninggalkan solat enggan menggunakan kemudahan yang disediakan dalam Islam dalam bab solat ini. Apabila bermusafir mereka lebih selesa untuk berhenti pada setiap waktu solat dan mengerjakan solat penuh tanpa mengqasar dan/atau menjama'kan solat tersebut. Hujah mereka ialah sekarang amat mudah mengerjakan solat kerana masjid dan surau ada di mana-mana termasuk di R&R. Persoalannya di sini ialah bukan kerana sekarang banyak masjid/surau. Solat jama' adalah sunnah Rasul SAW dan merupakan sedeqah daripada Allah SWT. Jadi apabila seseorang itu mendirikan solat qasar/jama' bererti dia memperoleh 2 pahala. Satu pahala mengerjakan solat dan dua kerana menghidupkan sunnah Nabi. Ini ditambah pula dengan mengambil sedeqah yang diberikan oleh Allah.
Solat qasar (2 rakaat) kemudian himpun 2 waktu dalam satu solat, pahalanya lebih dari solat penuh dalam waktu-waktunya? Mungkin inilah reaksi sebahagian umat Islam yang kurang memahami kelebihan solat jama' qasar. Soalnya bukan banyak atau sedikit, tetapi sejauh mana kita berusaha untuk mengikuti jejak Rasul SAW dengan menghidupkan sunnahnya. Lagi pula seseorang itu terpaksa bersusah payah untuk berhenti pada setiap waktu dalam perjalanannya. Logiknya lagi banyak dan dikerjakan dengan penuh susah payah lagi, pahalanya kurang dari mereka yang solat jama qasar? Sekali lagi penilaian Allah bukan mengikut logik akal manusia. Seperti kata Sy Ali, jika agama itu mengikut akal manusia, maka sudah tentulah sapu khauf (sapu alas kaki) dilakukan pada tapaknya. (tetapi tidak, sapu khauf adalah pada sebelah atasnya). Logiknya bahagian yang terdedah pada kekotoran dan wajar dicuci ialah pada tapak alas kaki, namun syariat menetapkan menyapu sebalah atas kaki).
Ada juga yang berhujah, dahulu tidak ada banyak kemudahan. Sekarang seseorang itu boleh menggunakan kapalterbang dan menuju destinasi yang jauh dalam waktu yang sengkat. Hujah ini seolah-olahnya menunjukkan bahawa tidak ada dalam pengetahuan Allah, di masa akan datang (sekarang) teknologi akan mencapai tahap yang begitu maju seperti ini. Kerana itu syariat Islam tidak berubah mengikut masa dan circumstances. Allah maha tahu dan setiap sesuatu yang disyariatkan adalah sesuai untuk semua tempat dan masa. (Contohnya sekarang meskipun ada highway dan ada kemudahan R&R, namun kita berhadapan pula dengan kemungkinan berlaku kesesakan jalanraya - seseorang itu boleh terperangkap dalam kesesakan sehingga luput waktu sembahyang. Bulan ramadhan adalah contoh yang jelas. berapa ramai warga kota yang berbuka dalam kereta dan sampai rumah apabila telah masuk waktu isya')
Oleh itu saya menyarankan agar amalan solat jama qasar ini dijadikan budaya oleh umat Islam. Apakah yang membolehkan seseorang itu mengerjakan solat jama' . Bukan shj ketika musafir, tetapi apa bila ada hajat yang mendesak spt berada dalam keadaan bahaya, sakit yang sukar utk menyimpan wudhu contohnya, atau sering pengsan/mamai, terikat dgn perkara tertentu spt exam (ini amat perlu terutama mereka yang berada di negara hemisfera utara dan selatan di mana waktu siangnya pendek pada musim winter, doktor yang sedang menjalankan operation yang kadang-kadang memakan masa yang lama). Pengajarannya mesti ada ilmu dan jangan terlalu terikat dengan mazhab. Dalam keadaan biasa kita beramal dengan fiqh as-syafiiyah. Tetapi dalam keadaan tertentu kita kena ada fleksibiliti. Ini juga memerlukan seseorang itu mempunyai pengetahuan yang mencukupi. Dan ini sangat perlu dijadikan priority dalam hidup kita - kerana kita memerlukannya dalam keadaan-keadaan yang tidak biasa spt apabila terlantar sakit.
Pokoknya jangan tinggal solat kerana Allah yang tahu semua kesusahan kita telah menyediakan pelbagai kemudahan untuk menjalankan kewajipan kita kepadaNya. Sesungguhnya Allah tidak menjadikan agama itu payah bagi kita.
Bersambung, solat dalam keadaan tidak bersih? Bagaimana?
Hafidzi MN
Bhg 3
Pada peringkat awal saya cuba untuk solat mengikut waktu, tetapi oleh kerana seringkali tertidur (waktu tidur tak menentu sebenarnya) atau masih mamai, maka saya lakukan solat jama'. Ini untuk memastikan tidak tertinggal solat.
Solat jama' juga memerlukan ilmu dan kebiasaan. Seringkali kita dapati umat Islam yang tidak meninggalkan solat enggan menggunakan kemudahan yang disediakan dalam Islam dalam bab solat ini. Apabila bermusafir mereka lebih selesa untuk berhenti pada setiap waktu solat dan mengerjakan solat penuh tanpa mengqasar dan/atau menjama'kan solat tersebut. Hujah mereka ialah sekarang amat mudah mengerjakan solat kerana masjid dan surau ada di mana-mana termasuk di R&R. Persoalannya di sini ialah bukan kerana sekarang banyak masjid/surau. Solat jama' adalah sunnah Rasul SAW dan merupakan sedeqah daripada Allah SWT. Jadi apabila seseorang itu mendirikan solat qasar/jama' bererti dia memperoleh 2 pahala. Satu pahala mengerjakan solat dan dua kerana menghidupkan sunnah Nabi. Ini ditambah pula dengan mengambil sedeqah yang diberikan oleh Allah.
Solat qasar (2 rakaat) kemudian himpun 2 waktu dalam satu solat, pahalanya lebih dari solat penuh dalam waktu-waktunya? Mungkin inilah reaksi sebahagian umat Islam yang kurang memahami kelebihan solat jama' qasar. Soalnya bukan banyak atau sedikit, tetapi sejauh mana kita berusaha untuk mengikuti jejak Rasul SAW dengan menghidupkan sunnahnya. Lagi pula seseorang itu terpaksa bersusah payah untuk berhenti pada setiap waktu dalam perjalanannya. Logiknya lagi banyak dan dikerjakan dengan penuh susah payah lagi, pahalanya kurang dari mereka yang solat jama qasar? Sekali lagi penilaian Allah bukan mengikut logik akal manusia. Seperti kata Sy Ali, jika agama itu mengikut akal manusia, maka sudah tentulah sapu khauf (sapu alas kaki) dilakukan pada tapaknya. (tetapi tidak, sapu khauf adalah pada sebelah atasnya). Logiknya bahagian yang terdedah pada kekotoran dan wajar dicuci ialah pada tapak alas kaki, namun syariat menetapkan menyapu sebalah atas kaki).
Ada juga yang berhujah, dahulu tidak ada banyak kemudahan. Sekarang seseorang itu boleh menggunakan kapalterbang dan menuju destinasi yang jauh dalam waktu yang sengkat. Hujah ini seolah-olahnya menunjukkan bahawa tidak ada dalam pengetahuan Allah, di masa akan datang (sekarang) teknologi akan mencapai tahap yang begitu maju seperti ini. Kerana itu syariat Islam tidak berubah mengikut masa dan circumstances. Allah maha tahu dan setiap sesuatu yang disyariatkan adalah sesuai untuk semua tempat dan masa. (Contohnya sekarang meskipun ada highway dan ada kemudahan R&R, namun kita berhadapan pula dengan kemungkinan berlaku kesesakan jalanraya - seseorang itu boleh terperangkap dalam kesesakan sehingga luput waktu sembahyang. Bulan ramadhan adalah contoh yang jelas. berapa ramai warga kota yang berbuka dalam kereta dan sampai rumah apabila telah masuk waktu isya')
Oleh itu saya menyarankan agar amalan solat jama qasar ini dijadikan budaya oleh umat Islam. Apakah yang membolehkan seseorang itu mengerjakan solat jama' . Bukan shj ketika musafir, tetapi apa bila ada hajat yang mendesak spt berada dalam keadaan bahaya, sakit yang sukar utk menyimpan wudhu contohnya, atau sering pengsan/mamai, terikat dgn perkara tertentu spt exam (ini amat perlu terutama mereka yang berada di negara hemisfera utara dan selatan di mana waktu siangnya pendek pada musim winter, doktor yang sedang menjalankan operation yang kadang-kadang memakan masa yang lama). Pengajarannya mesti ada ilmu dan jangan terlalu terikat dengan mazhab. Dalam keadaan biasa kita beramal dengan fiqh as-syafiiyah. Tetapi dalam keadaan tertentu kita kena ada fleksibiliti. Ini juga memerlukan seseorang itu mempunyai pengetahuan yang mencukupi. Dan ini sangat perlu dijadikan priority dalam hidup kita - kerana kita memerlukannya dalam keadaan-keadaan yang tidak biasa spt apabila terlantar sakit.
Pokoknya jangan tinggal solat kerana Allah yang tahu semua kesusahan kita telah menyediakan pelbagai kemudahan untuk menjalankan kewajipan kita kepadaNya. Sesungguhnya Allah tidak menjadikan agama itu payah bagi kita.
Bersambung, solat dalam keadaan tidak bersih? Bagaimana?
Hafidzi MN
Dikunjungi anak-anak sekolah Islam Hidayah Johor dalam rangka R2J
Assalamualaikum,
Alhamdulillah, rumah kami dikunjungi oleh anak-anak hidayah Johor dari pagi sampai lepas solat jumaat. Mereka datang dalam rangka silaturrahim dan melaksanakan beberapa tugasan sebelum program R2J (Road to Java) yang akan di bermula pada minggu pertama february.
Anak-anak yang sempat kami santuni ialah 8 orang. Mereka ialah Muhammad Hishamuddin Bin Naiyer Afzal, Nu'man Zaki bin Yunus, Imran bin Omar (anak Dr Omar yaakub), Azzam Tarmimi Ahmad Adzlan, Hanan bte Hamidon, Khadijah bte Mohd Hairozi (anak ust Hairozi), Khuzaimah Abdul Manaf dan Fathimah Azzahra' Ainullotfi (anak Ainul lotfi).
Selepas bertandang ke rumah kami, anak-anak perempuan ke rumah Prof Dr Iskandar/Kak Arfah Kassim dan yang laki-laki ke hospital An-nuur bertemu dgn Dr Latiff Muhammad/Dr Norhin
Ana gamkan beberapa keping gambar sebagai kenangan
Hafidzi MN/Zuraidah K
Thursday, January 14, 2010
Perkongsian semasa di ICU - Persoalan solat (2)
Bhg 2.
Setelah sedar maka perkara pertama yang difikirkan ialah solat. Bagaimana untuk solat dalam keadaan begini.
Baiklah mungkin saya kena bagitau sedikit tentang isteri saya. walaupun beliau ada bersama tetapi situasi di sana tidak membenarkan isteri saya ke hospital untuk menziarahi dan menjaga saya. Kenapa? Jika dia ada di sisi, mungkin masalah nak ambil wudhu' atau tayammum tidak timbul. Tetapi peraturan tidak mengizinkan. Kenapa?
Sebabnya isteri, kak zu bertudung. Rupa-rupanya di Cina mereka sangat skeptikal dengan orang luar apatah lagi muslim. Bersama dengan saya yang juga menjalani transplant ialah beberapa patient dari Indonesia. Mereka ditemani oleh isteri atau kaum keluarga perempuan dan mereka bebas keluar masuk hospital. Mereka bilang kepada kak zu kalau nak datang menemani suami atau keluarga, mesti bukak kerudung. 'Saya berkerudung' kata salah seorang. Di suruh buka, saya buka... (tetapi jangan salah sangka, ramai sahabat-sahabat kita di Indonersia berpegang teguh dengan Islam, pengalaman ini tidak representative dan tidak sama sekali menggambarkan iltizam umat Islam di Indonesia yang kuat berpegang dengan amal-amal Islam dan da'wah). Alhamdulillah, kita sudah dilatih untuk menjunjung perentah Allah dalam apa jua keadaan. Dan kita yakin jika kita jaga batas-batas Allah, Allah akan jaga kita. Kami memilih untuk tidak mengorbankan prinsip dan tidak membelakangkan perentah Allah. Jadi Kak zu hanya dapat menziarahi saya pada pukul 10 malam ke atas ditemani oleh agent. Dalam makna lain, solat, buang air, makan semuanya saya kena buat sendiri, dan meminta bantuan nurse bila perlu. Masalah juga kerana bahasa. Mereka tidak faham bahasa Inggeris dan mereka bercakap dengan kita dalam bahasa Cina. Agent tidak dapat bersama kita sepanjang masa. Apatah lagi yang kita nak minta tolong ni bab ambil wudhu, nak bersihkan diri, dan benda-benda yang terlalu peribadi yang hanya isteri kita sahaja yang boleh tolong. Apapun saya bersyukur kerana bekal yang kita ada menjadi benteng kepada kita untuk berpegang teguh dengan Islam meskipun terpaksa membuat sedikit pengorbanan.
Bab solat. Nombor satu ialah berhadas kecil. Macam mana nak ambil wudhu atau tayammum dalam keadaan masih lemah, belum boleh bergerak dan badan masih berselirat dengan tiub dan wayar. Di sini orang mungkin bertanya, dimana nak cari debu tanah untuk tayammum? Di sinilah kita kena amalkan ilmu yang ada sebagai bekalan. masalah orang melayu ialah semuanya mesti sempurna. Kalau nak ambil wudhu airnya mesti sekurang-kurangnya 2 kolah. Kalau nak tayammum mesti dgn debu tanah yang 'suci'. Di mana nak dapat ini semua dalam keadaan seperti ini. Apa yang saya lakukan ialah tepuk sedikit pada selimut dan angkat tangan perlahan-lahan ke muka dan sapu mana bahagian muka yang boleh. Memang tak sempurna. Kemudian tepuk sekali lagi, dan sapu pula bahagian tangan mana yang boleh. Bukan semua tempat dapat di sapu, kerana ada tempat yang di cucuk jarum drip, berplaster dan sebagainya. Pendek kata kalau orang yang berpegang dengan kefahaman semuanya mesti sempurna sudah tentu mereka tidak akan bertayammum apatah lagi solat. Macam mana untuk solat, tak boleh bangun nak ambil wudhu. Macam mana nak tayammum, debu tanah yang 'suci' tak ada. Tayammum dengan debu yang ada pada selimut atau kain, boleh kah?
Setelah berserah kepada Allah supaya apa yang dilakukan di terima oleh Allah, maka saya pun mengangkat takbir. Oleh kerana masih ada lagi kesan ubat, maka saya tak ingat berapa kali saya terpaksa mengulangi solat saya - mungkin tidak kurang dari 11 kali. Sebabnya bila masuk raka'at kedua tertidur, bila tahyat baca fatihah. Dalam keadaan mamai begitu. Tetapi akhirnya dapat juga menyempurnakan empat rakaat dalam keadaan ketidak sempurnaan.
Lalu saya terfikir, kalaulah semasa kita sehat kita tidak menitik beratkan soal solat, mana mungkin kita sanggup bersusah payah untuk mendirikan solat ketika sakit. Ini pengajaran kedua dari pengalaman ini yang saya nak kongsi dengan semua.
Bersambung insyaAllah
Hafidzi MN
Setelah sedar maka perkara pertama yang difikirkan ialah solat. Bagaimana untuk solat dalam keadaan begini.
Baiklah mungkin saya kena bagitau sedikit tentang isteri saya. walaupun beliau ada bersama tetapi situasi di sana tidak membenarkan isteri saya ke hospital untuk menziarahi dan menjaga saya. Kenapa? Jika dia ada di sisi, mungkin masalah nak ambil wudhu' atau tayammum tidak timbul. Tetapi peraturan tidak mengizinkan. Kenapa?
Sebabnya isteri, kak zu bertudung. Rupa-rupanya di Cina mereka sangat skeptikal dengan orang luar apatah lagi muslim. Bersama dengan saya yang juga menjalani transplant ialah beberapa patient dari Indonesia. Mereka ditemani oleh isteri atau kaum keluarga perempuan dan mereka bebas keluar masuk hospital. Mereka bilang kepada kak zu kalau nak datang menemani suami atau keluarga, mesti bukak kerudung. 'Saya berkerudung' kata salah seorang. Di suruh buka, saya buka... (tetapi jangan salah sangka, ramai sahabat-sahabat kita di Indonersia berpegang teguh dengan Islam, pengalaman ini tidak representative dan tidak sama sekali menggambarkan iltizam umat Islam di Indonesia yang kuat berpegang dengan amal-amal Islam dan da'wah). Alhamdulillah, kita sudah dilatih untuk menjunjung perentah Allah dalam apa jua keadaan. Dan kita yakin jika kita jaga batas-batas Allah, Allah akan jaga kita. Kami memilih untuk tidak mengorbankan prinsip dan tidak membelakangkan perentah Allah. Jadi Kak zu hanya dapat menziarahi saya pada pukul 10 malam ke atas ditemani oleh agent. Dalam makna lain, solat, buang air, makan semuanya saya kena buat sendiri, dan meminta bantuan nurse bila perlu. Masalah juga kerana bahasa. Mereka tidak faham bahasa Inggeris dan mereka bercakap dengan kita dalam bahasa Cina. Agent tidak dapat bersama kita sepanjang masa. Apatah lagi yang kita nak minta tolong ni bab ambil wudhu, nak bersihkan diri, dan benda-benda yang terlalu peribadi yang hanya isteri kita sahaja yang boleh tolong. Apapun saya bersyukur kerana bekal yang kita ada menjadi benteng kepada kita untuk berpegang teguh dengan Islam meskipun terpaksa membuat sedikit pengorbanan.
Bab solat. Nombor satu ialah berhadas kecil. Macam mana nak ambil wudhu atau tayammum dalam keadaan masih lemah, belum boleh bergerak dan badan masih berselirat dengan tiub dan wayar. Di sini orang mungkin bertanya, dimana nak cari debu tanah untuk tayammum? Di sinilah kita kena amalkan ilmu yang ada sebagai bekalan. masalah orang melayu ialah semuanya mesti sempurna. Kalau nak ambil wudhu airnya mesti sekurang-kurangnya 2 kolah. Kalau nak tayammum mesti dgn debu tanah yang 'suci'. Di mana nak dapat ini semua dalam keadaan seperti ini. Apa yang saya lakukan ialah tepuk sedikit pada selimut dan angkat tangan perlahan-lahan ke muka dan sapu mana bahagian muka yang boleh. Memang tak sempurna. Kemudian tepuk sekali lagi, dan sapu pula bahagian tangan mana yang boleh. Bukan semua tempat dapat di sapu, kerana ada tempat yang di cucuk jarum drip, berplaster dan sebagainya. Pendek kata kalau orang yang berpegang dengan kefahaman semuanya mesti sempurna sudah tentu mereka tidak akan bertayammum apatah lagi solat. Macam mana untuk solat, tak boleh bangun nak ambil wudhu. Macam mana nak tayammum, debu tanah yang 'suci' tak ada. Tayammum dengan debu yang ada pada selimut atau kain, boleh kah?
Setelah berserah kepada Allah supaya apa yang dilakukan di terima oleh Allah, maka saya pun mengangkat takbir. Oleh kerana masih ada lagi kesan ubat, maka saya tak ingat berapa kali saya terpaksa mengulangi solat saya - mungkin tidak kurang dari 11 kali. Sebabnya bila masuk raka'at kedua tertidur, bila tahyat baca fatihah. Dalam keadaan mamai begitu. Tetapi akhirnya dapat juga menyempurnakan empat rakaat dalam keadaan ketidak sempurnaan.
Lalu saya terfikir, kalaulah semasa kita sehat kita tidak menitik beratkan soal solat, mana mungkin kita sanggup bersusah payah untuk mendirikan solat ketika sakit. Ini pengajaran kedua dari pengalaman ini yang saya nak kongsi dengan semua.
Bersambung insyaAllah
Hafidzi MN
Perkongsian semasa di ICU - Persoalan solat (1)
Assalamualaikum,
Ramai yang bertanya pada isteri dalam majlis-majlis yang beliau hadiri tentang keadaan kesihatan saya kini. Alhamdulillah saya makin sehat. Cuma dalam tempoh 3 bulan ini adalah tahap kritikal di mana saya kena jaga sangat makanan dan pergaulan di tempat awam untuk mengelak jangkitan kuman. Kini sudah masuk 2 bulan setengah. Dalam 2 minggu lagi jika atas persetujuan doktor saya akan kembali ke pejabat tetapi masih belum mengajar. Mungkin sem depan insyaAllah saya akan kembali mengajar.
Saya tulis perkongsian ini kerana satu perkara yang saya fikir cukup penting semasa selepas menjalani pembedahan ialah persoalan solat. Ia adalah berdasarkan pengalaman yang dilalui ketika berada di ICU selama 7 hari. Bagi orang yang sakit tidak ada persoalan yang lebih penting yang perlu diberikan perhatian selain dari solat. Seringkali kita perhatikan solat terabai apabila seseorang itu sakit atau terlantar. Maka saya tulis perkara ini sebagai bekal dan ingatan kepada kita semua yang mungkin akan melaluinya dalam hidup kita.
Ada orang berfikir berdasarkan kefahaman yang salah seseorang itu diberikan kelonggaran untuk meninggalkan solat apabila sakit - dari mana datangnya kefahaman ini, wallahu'alam. Tetapi mungkin ia berdasarkan pegangan bahawa solat boleh di qada'. sebenarnya tidak ada alasan yang membolehkan seseorang itu mengqada'kan solat dalam keadaan sakit. istilah qada' itupun boleh dipersoal. Seseorang itu hanya dimaafkan jika tertinggal solat dalam keadaan tertidur atau lupa. Namun apabila dia sudah terjaga atau ingatan nya pulih maka dia wajib mendirikan solat yang luput itu dengan segera. Ini pernah berlaku pada Rasulullah SAW apabila tertidur dan hanya terjaga setelah matahari terbit. Maka Rasulullah SAW terus mendirikan solat subuh tanpa mengqadha'kannya.
Dalam keadaan sakit kaedah feqah telah menetapkan cara-cara solat bagi orang sakit. Jika tidak boleh berdiri maka dengan duduk, jika tidak dalam keadaan berbaring, jika tidak dalam keadaan mengiring, jika tidakpun hanya dengan menggerakkan anggota tertentu atau hatta dengan isyarat mata sekalipun bagi yang tidak boleh menggerakkan anggota badan.
Baiklah saya akan kongsikan apa yang saya lalui selepas pembedahan.
Sebaik sedar dari operation maka saya mengalami satu keadaan yang sukar untruk digambarkan. Mungkin ianya satu halusinasi akibat dari kesan ubat antirejection yang kuat. Tetapi ini yang saya lalui. Pengalaman ini begitu nyata dan seolah-olah bukan mimpi. Saya diziarahi oleh dua orang yang datang menziarahi saya. Pertama ialah anak sulung saya, Mohd Qayyim dan kedua cucu saudara, Fadwa Izzati (berumur 2 tahun) yang saya sayang. Semua cucu-cucu sdr saya sayang, tetapi yang ini hati memang selalu teringat. Mereka datang 'menzaiarahi' saya. Di samping itu ramai sahabat-sahabat juga datang membawa pelbagai jenis makanan. Saya sendiri menghantar sms kepada zaujah, supaya datang kerana di sini ada banyak makanan. sms itu memang benar-benar dihantar di terima oleh isteri. Bahkan saya telah memotong pizza dan menyuap ke mulut dan kemudian tersedar yang disuap ke mulut itu ialah handphone.
Setelah sedar sepenuhnya saya terfikir apakah ini yang akan dilalui ketika sakarat nanti. Bukankah syaitan akan datang kepada kita di saat-saat akhiran kita untuk memujuk kita untuk kali yang terakhir. Syaitan akan datang menyerupai orang-orang yang kita sayangi, orang-orang yang penting dalam hidup kita lalu menawarkan kita air minuman yang sejuk, memujuk dan memujuk kita supaya masuk agama Nasrani dan Yahudi? Lalu yang boleh menyelamatkan kita hanyalah iman kita kepada Allah yang kita pelihara dan pertahankan sewaktu kita hidup di muka bumi ini. Kita tidak tahu apakah kesudahan kita dan bagaimana kita menangkis godaan syaitan yang datang menyerupai ibu atau ayah kita. Bagaimana mungkin kita tidak mempercayai kalau yang cuba meyakinkan kita ialah ibu yang melahirkan? Maka kesimpulannya hanya satu, iman sahaja yang mampu menelanjangi tipu daya syaitan ini. jadi saya menasihatkan diri dan sesiapa sahaja yang membaca bingkisan ini, marilah kita jadikan usaha untuk memupuk dan meningkatkan keimanan sebagai agenda paling utama dalam hidup ini. Sejauh mana kita pelihara iman kita semasa hayat maka sejauh itu jugalah ampuhnya pertahanan kita dalam pertempuran terakhir kita dengan syaitan. Ingatlah firman Allah SWT 'Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan kamu mati melainkan sebagai seorang muslim'. Persoalannya bagaimana seseorang itu boleh menolak kematian? Kita diingatkan jangan kita mati melainkan sebagai seorang muslim. Satu-satunya jalan untuk mati sebagai muslim ialah hidup sebagai muslim. Kehidupan sebagai muslim ini tidak boleh bermusim tetapi pada setiap saat dan ketika. Muslim ertinya tunduk kepada Allah dalam segenap hal, bukan dalam urusan-urusan tertentu sahaja.
Untuk menjadi seorang muslim, apakah yang paling asas yang perlu dilakukan. ianya tak lain dan tak bukan ialah persoalan solat dan kekal mengerjakan solat dalam semua keadaan termasuklah dalam keadaan sakit dan terlantar. InsyaAllah akan sambung selepas ini...
Dr Hafidzi Mohd Noor
Ramai yang bertanya pada isteri dalam majlis-majlis yang beliau hadiri tentang keadaan kesihatan saya kini. Alhamdulillah saya makin sehat. Cuma dalam tempoh 3 bulan ini adalah tahap kritikal di mana saya kena jaga sangat makanan dan pergaulan di tempat awam untuk mengelak jangkitan kuman. Kini sudah masuk 2 bulan setengah. Dalam 2 minggu lagi jika atas persetujuan doktor saya akan kembali ke pejabat tetapi masih belum mengajar. Mungkin sem depan insyaAllah saya akan kembali mengajar.
Saya tulis perkongsian ini kerana satu perkara yang saya fikir cukup penting semasa selepas menjalani pembedahan ialah persoalan solat. Ia adalah berdasarkan pengalaman yang dilalui ketika berada di ICU selama 7 hari. Bagi orang yang sakit tidak ada persoalan yang lebih penting yang perlu diberikan perhatian selain dari solat. Seringkali kita perhatikan solat terabai apabila seseorang itu sakit atau terlantar. Maka saya tulis perkara ini sebagai bekal dan ingatan kepada kita semua yang mungkin akan melaluinya dalam hidup kita.
Ada orang berfikir berdasarkan kefahaman yang salah seseorang itu diberikan kelonggaran untuk meninggalkan solat apabila sakit - dari mana datangnya kefahaman ini, wallahu'alam. Tetapi mungkin ia berdasarkan pegangan bahawa solat boleh di qada'. sebenarnya tidak ada alasan yang membolehkan seseorang itu mengqada'kan solat dalam keadaan sakit. istilah qada' itupun boleh dipersoal. Seseorang itu hanya dimaafkan jika tertinggal solat dalam keadaan tertidur atau lupa. Namun apabila dia sudah terjaga atau ingatan nya pulih maka dia wajib mendirikan solat yang luput itu dengan segera. Ini pernah berlaku pada Rasulullah SAW apabila tertidur dan hanya terjaga setelah matahari terbit. Maka Rasulullah SAW terus mendirikan solat subuh tanpa mengqadha'kannya.
Dalam keadaan sakit kaedah feqah telah menetapkan cara-cara solat bagi orang sakit. Jika tidak boleh berdiri maka dengan duduk, jika tidak dalam keadaan berbaring, jika tidak dalam keadaan mengiring, jika tidakpun hanya dengan menggerakkan anggota tertentu atau hatta dengan isyarat mata sekalipun bagi yang tidak boleh menggerakkan anggota badan.
Baiklah saya akan kongsikan apa yang saya lalui selepas pembedahan.
Sebaik sedar dari operation maka saya mengalami satu keadaan yang sukar untruk digambarkan. Mungkin ianya satu halusinasi akibat dari kesan ubat antirejection yang kuat. Tetapi ini yang saya lalui. Pengalaman ini begitu nyata dan seolah-olah bukan mimpi. Saya diziarahi oleh dua orang yang datang menziarahi saya. Pertama ialah anak sulung saya, Mohd Qayyim dan kedua cucu saudara, Fadwa Izzati (berumur 2 tahun) yang saya sayang. Semua cucu-cucu sdr saya sayang, tetapi yang ini hati memang selalu teringat. Mereka datang 'menzaiarahi' saya. Di samping itu ramai sahabat-sahabat juga datang membawa pelbagai jenis makanan. Saya sendiri menghantar sms kepada zaujah, supaya datang kerana di sini ada banyak makanan. sms itu memang benar-benar dihantar di terima oleh isteri. Bahkan saya telah memotong pizza dan menyuap ke mulut dan kemudian tersedar yang disuap ke mulut itu ialah handphone.
Setelah sedar sepenuhnya saya terfikir apakah ini yang akan dilalui ketika sakarat nanti. Bukankah syaitan akan datang kepada kita di saat-saat akhiran kita untuk memujuk kita untuk kali yang terakhir. Syaitan akan datang menyerupai orang-orang yang kita sayangi, orang-orang yang penting dalam hidup kita lalu menawarkan kita air minuman yang sejuk, memujuk dan memujuk kita supaya masuk agama Nasrani dan Yahudi? Lalu yang boleh menyelamatkan kita hanyalah iman kita kepada Allah yang kita pelihara dan pertahankan sewaktu kita hidup di muka bumi ini. Kita tidak tahu apakah kesudahan kita dan bagaimana kita menangkis godaan syaitan yang datang menyerupai ibu atau ayah kita. Bagaimana mungkin kita tidak mempercayai kalau yang cuba meyakinkan kita ialah ibu yang melahirkan? Maka kesimpulannya hanya satu, iman sahaja yang mampu menelanjangi tipu daya syaitan ini. jadi saya menasihatkan diri dan sesiapa sahaja yang membaca bingkisan ini, marilah kita jadikan usaha untuk memupuk dan meningkatkan keimanan sebagai agenda paling utama dalam hidup ini. Sejauh mana kita pelihara iman kita semasa hayat maka sejauh itu jugalah ampuhnya pertahanan kita dalam pertempuran terakhir kita dengan syaitan. Ingatlah firman Allah SWT 'Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan kamu mati melainkan sebagai seorang muslim'. Persoalannya bagaimana seseorang itu boleh menolak kematian? Kita diingatkan jangan kita mati melainkan sebagai seorang muslim. Satu-satunya jalan untuk mati sebagai muslim ialah hidup sebagai muslim. Kehidupan sebagai muslim ini tidak boleh bermusim tetapi pada setiap saat dan ketika. Muslim ertinya tunduk kepada Allah dalam segenap hal, bukan dalam urusan-urusan tertentu sahaja.
Untuk menjadi seorang muslim, apakah yang paling asas yang perlu dilakukan. ianya tak lain dan tak bukan ialah persoalan solat dan kekal mengerjakan solat dalam semua keadaan termasuklah dalam keadaan sakit dan terlantar. InsyaAllah akan sambung selepas ini...
Dr Hafidzi Mohd Noor
Wednesday, January 13, 2010
PACE dikunjungi oleh al-Aqsa working Group dari Jakarta
Bergambar ramai di Kompleks JIM. Pace/JIM diketuai oleh Pres Hj Zaid kamaruddin, Timb Pengarah PACE, Dr Ir Selamat aliman, Felo Kanan PACE, Pn Norazian Anidin dan Peg Eksekutif En Nasir Tampol
Hj Zaid Kamaruddin dan Imam Muhyidin Hamidy (Ketua Al-aqsa Working Group) bertukar-tukar cenderahati
salam,
pada isnin, 11/1/2010 delegasi seramai 15 orang daripada jmh telah mengadakan lawatan silaturrahim ke kompleks jim. delegasi diketuai oleh presidennya muhyidin hamidy (panggilan mesra pak imam) dan agus sudarmaji, pengerusi aqsa working group (awg).
mereka disambut oleh sdr presiden, hj selamat dan noorazian serta saya dan hazwan (pe jkpa) di bilik islah. pertemuan berlangsung lebih 3 jam diakhiri dengan makan tengahari dan solat zuhor berjamaah.
selepas aluan majlis dan takruf ringkas, sdr presiden memulakan ucapan aluan jim/pace. beliau menekankan antara lain realiti umat nusantara yang bebas bergerak tanpa sempadan sebelum dan semasa penjajahan tetapi kemudiannya terkongkong oleh sempadan negara nusa selepas mendapat kemerdekaan.
beliau juga menekankan bahawa konflik di palestin adalah konfrontasi diantara timur dan barat yang akan shape geo-political outcome in the future.
beliau menambah lagi yang sistem yang terbaik adalah sistem islam itu sendiri di mana keadilan dan jaminan hak manusia terjamin sepanjang masa. walhal demokrasi yang dicanang dan diagungkan barat jatuh hancur lebur dengan ketiadkadilan dan pilih kasih mereka dalam menangani isu palestin.
pertemuan diteruskan dengan aluan daripada pak imam. beliau menjelaskan awg diasaskan oleh jmh pada 2006 dengan penegasan 3 perkara: al-aqsa adalah hak mutlak muslimin/ kewajipan setiap muslim memperjuangkannya/ keanggotaan adalah terbuka.
beliau menambah bahawa awg berbeza daripada ngo palestin yang lain kerana fokus utama adalah al-aqsa dan bukan palestin.
kata beliau lagi islam itu daripada Allah telah sempurna segalanya. umat mesti yakin beriman kepada Nya. semua keperluan dan penyelesaian kehidupan ada pada kitab dan sunnah nabi Nya. masalah timbul apabila umat tidak yakin dan mengambil selain daripadanya. berkali-kali beliau menegaskan bahawa kita mesti yakin dan percaya bahawa penyelesaian isu palestin adalah dengan perjuangan jihad fi sabilillah.
setelah itu pengerusi majlis meminta sdr agus sudarmaji meneruskan perbincangan. basically 3 things: presentation ppt awg/ projek dinar emas (disampaikan oleh sony, ceo koperasi dinarku)/ mou (nanti scan dan post dalam net)- pernyataan dukungan nyata terhadap perjuangan pembebasan masjid al aqsa dengan penubuhan sekretariat awg malaysia.
dilampirkan beberapa foto untuk tatapan semua. harap maklum. tq.
md. nasir tampol
penolong pengurus jkpa
Kenyataan IM tentang pembinaan tembok besi antara Mesir dan Gaza
Menjadi tanggung jawab kita untuk membela mereka yang memerlukan
Artikel asal:http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=22396
Jumaat, Januari 1, 2010
Dengan Nama Allah, yang Maha Pemurah, yang Maha Mengasihani.
Kenyataan Ikhwan Muslimun tentang pembinaan tembok besi antara Mesir dan Semenanjung Gaza dan penghalangan konvoi ‘penyelamat nyawa’ memasuki Gaza.
Ikhwan Muslimun mengikuti dengan penuh keperihatinan tindakan pengepungan zalim dan berterusan ke atas Semenanjung Gaza setahun selepas pencerobohan biadap Israel menggunakan segala macam senjata yang terlarang dengan sokongan Amerika Syarikat dan NATO, sambil seluruh rejim dan kerajaan Arab diam membisu. Meskipun pelbagai resolusi berbeza dikeluarkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, Pertubuhan Persidangan Islam dan Liga Arab tentang pentingnya menamatkan kepungan terhadap Gaza, namun kepungan itu terus berlanjutan.
Malangnya, pengepungan itu dilanjutkan dengan kerjasama Mesir! Penderitaan rakyat Palestin bertambah lagi dengan adanya tembok besi yang direka bentuk dan dibangunkan oleh Israel dan Amerika, dan dibina di sempadan antara Mesir dan Semenanjung Gaza atas alasan palsu bahawa tembok itu adalah untuk keselamatan dan kedaulatan Mesir.
Kelangsungan keselamatan negara Mesir sebenarnya memerlukan penentangan kuat terhadap ancaman Israel, bekerja dan menyokong rakyat Palestin dalam langkah dan usaha mereka serta menghapuskan kepungan terhadap Gaza.
Pihak penguasa Mesir mencegah konvoi ‘penyelamat nyawa’ daripada memasuki Gaza atas alasan yang sangat lemah lagi provokatif.
Tanggung jawab nasional, kemanusiaan dan perundangan yang sah menuntut kita
berdiri teguh bersama-sama saudara-saudara kita yang dikepung dan yang memerlukan. Ini kerana perjuangan rakyat Palestin adalah perjuangan semua orang Arab dan orang Islam, dan Baitulmuqaddis adalah salah satu tempat paling suci bagi kita manakala sejuta setengah penduduk Gaza itu adalah saudara-saudara kita. Mereka adalah manusia dan sudah tentunya dilarang untuk mengepung, membahaya, mengkebulurkan dan mencekik mereka, khususnya selepas pemusnahan meluas di Semenanjung Gaza akibat pencerobohan yang tidak berperi kemanusiaan yang dilancarkan oleh Israel tahun lepas. Serangan itu meninggalkan mereka tanpa tempat berteduh, mahupun makanan, ubat-ubatan atau rawatan perubatan.
Presiden Republik Mesir sebelum ini turut menyatakan bahawa beliau tidak akan membenarkan rakyat Palestin kebuluran dan ramai Ulamak Islam telah melarang pembinaan tembok "pembunuh" ini.
Sudah sampai masanya untuk kita menolak semua arahan AS dan Israel, untuk memenuhi kewajipan kita, untuk takut kepada Allah dan untuk bekerja dengan tulus ikhlas bagi menyelamatkan perjuangan kita dan nyawa orang-orang kita di Gaza.
Dengan itu, kami menuntut perkara-perkara berikut:
Memberhentikan pembinaan tembok pembunuh supaya kita tidak menjadi rakan kongsi dalam jenayah pembunuhan.
Membenarkan konvoi bantuan kemanusiaan memasuki Gaza serta merta.
Membuka pintu laluan Rafah secara berterusan sebagai laluan pemeriksaan sempadan biasa. Langkah ini juga akan menamatkan masalah penyeludupan dan sebagainya.
"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu melanggar syiar-syiar kesucian Allah, jangan melampaui kehormatan bulan-bulan haram, maupun haiwan-haiwan korban, maupun al-qalaaid, dan jangan pula mengganggu orang-orang yang mengunjungi baitul haram, mereka mencari kurniaan dan keredhaan tuhan mereka. Tetapi apabila kamu telah menyelesaikan ihram, maka bolehlah kamu berburu. Dan janganlah sampai kebencian kamu terhadap satu kaum kerana mereka menghalang-halangmu dari masjidil haram, mendorongmu berbuat melampaui batas. Dan tolong menolonglah kamu dalam kebenaran dan ketakwaan, tetapi jangan kamu tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras siksaan-Nya." (Al-Maidah: 2)
Ikhwan Muslimun.
Kaherah: 9 Muharram, 1431 Hijrah.
26 Disember 2009.
Posted by Fikrah dan Dakwah at 12:42 AM
Tuesday, January 12, 2010
An account from the Viva Palestine 3 convoy volunteer - what actually happened in Egypt?
This is written by John Hurson who was with the Irish group in the convoy and also appeared on AJE when they finally reached Gaza. A pretty long article but worth reading his experience!
Ireland To Gaza
Well folks, the great news to report to you all is that the “Viva Palestina” Humanitarian Aid Convoy safely reached Gaza and delivered all their aid. On January 6th, 517 humanitarians from 20 countries, in close to 200 vehicles, crossed through the Rafah Border into Gaza. The scenes greeting us as we made our way to Gaza city were unbelievable. Over 100,000 lined the roads and streets as we took 3 hours to drive 20 kilometres. They had waited patiently on us for us for weeks, and their outpouring of excitement and gratitude was the most humbling experience in my life. They are the real heroes, not us.
Having left London on December 6th the convoy made its way through Europe, and then crossed the sea into Greece. From there, they arrived to a hero’s reception in Turkey, and to add to the convoy, another 200 people in 70 vehicles loaded with aid joined the already swelling numbers on the road. Turkish charity, I.H.H. provided the vehicles and volunteers. This particular charity is one of the leading Turkish charities, and at various times, upwards on 12 Turkish M.P.’s were on the convoy. Their involvement brought with them some serious political clout that was to prove invaluable when we faced some serious difficulties later in the journey.
From Turkey, the convoy rolled into Syria, where as expected, the reception was huge. From Syria, the convoy crossed the border into Jordan on December 22nd. It was at this point that I flew to Amman in Jordan and met up with everyone. It was fantastic to meet up with loads of my old friends from the last convoy, and to listen to the many wide and varied stories from the trip thus far. Everyone was in top form, and the end of the road was in sight, at least on a map anyway, as we were all to find out later…….
The following day in Amman, thousands showed up for a rally in honour of the convoy. There were a few hours of speeches, as each speech had to be translated into 3 languages each time someone spoke! As you can imagine, it got boring after a while… Upon our return to our hotel, 3 local women had appeared waving an Irish flag. They had been following my “Ireland To Gaza” facebook group, and having found out what hotel we were in, came to show some support for the Irish on the trip. Their mother was from Dublin, and all 3 had lived in Ireland until 15 years ago. They were just so excited to catch up with us and show support, and needless to say, we were inspired by their efforts. Plus, there was great banter as the hotel lobby was full of other convoy members looking on at our fan club!
December 24th, we travelled from Amman to the port city of Aqaba in southern Jordan. It was an amazing drive, as 70% of the trip was driving through the desert. In soaring temperatures, driving for hours with nothing but a desert landscape to look at was mind-blowing. From the previous convoy, driving through the desert was my favourite part of the journey, and to be driving through the desert again was special indeed.
We rolled into Aqaba around 6 pm, and all the vehicles were parked up in a compound. From here, a 2 hour sail and a 4 hour drive would see us at the Rafah Border. Busses took us into town where we all met up to hear the latest news. George Galloway and others came back from a meeting with Egyptian Government, and announced their new conditions of travel to Gaza. Everyone was shocked, and totally dismayed by Egypt’s new rules.
1. We were to hand over all our vehicles and aid to the United Nations Relief Agency.
2. Drive back up to Syria, put all our vehicles on a boat and sail it to El Arish Port. We were to take a ferry or fly.
3. We were to ask Israel for permission to cross from Egypt into Gaza.
Now, on the 1st point, there was no way that we could hand our aid over to the UN. Everything would have to pass through the Israeli border, and there was no chance that they would allow everything to cross. Plus, the UN are continually shouting about the lack of aid Israel is letting in, as they are not getting anything close to what they need to distribute in Gaza.
Secondly, by driving up to Syria, the boat crossing would be 18 hours, and cost a fortune.
Thirdly, and this was the crucial point, that we ask permission from Israel to cross into Gaza from Egypt. This was their 1st public declaration that they were been controlled by Israel and the US. At this point, the whole of the Arab media arrived in Aqaba and started covering the convoy to over 100 million viewers. There was outrage at Egypt for not only coming out with such a statement, but with their refusal to let us cross from Aqaba into Egypt.
At this point, the Turkish Prime Minister got involved in diplomatic negotiations, and the Queen of Jordan called to offer her total support to everyone. She appealed to Egypt’s deaf ears, and to no avail.
The next couple of days were spent in negotiations, and on December 27th, to commemorate the 1st wave of attacks on Gaza, a special vigil was held. Everyone observed a 3 minute silence, and the names of 16 medics killed in Gaza were read out. It was a very sombre moment, as Caoimhe Butterly read out their names. Caoimhe worked in Gaza during the 22 day attack, and most of these medics were friends and work colleagues. Following this we marched to the Egyptian embassy and held a peaceful protest at their gates.
Plus, 30 of us joined is a hunger strike along with many others in Cairo who were part of a Gaza Freedom March that was banned from entering Gaza. Over 1,300 people from all over the world had arrived in Cairo only to be told they would not be allowed in. Among the hunger strikers in Cairo, was Hedy Epstein, a 85 year old Holocaust survivor.
Together we fasted for 40 hours until word came through that a deal had been struck. Egypt was going to allow the whole convoy a safe passage into Gaza if we travelled from Syria.
We would not have to hand it over to the UN, and we would not to ask Israel for permission to cross. (Like we were going to…)
To everyone assembled, this came across as a good compromise, and everyone was in favour of getting back on the road and getting to Gaza.
So, on Tuesday 29th, everyone packed up and hit the road again. A long days driving saw us cross the border into Syria, and on to Damascus where we stayed the night. We stayed here the following night as well, as plans were been made to secure a cargo boat to transport our vehicles. The Turkish government came to the rescue and paid £250,000 for a cargo boat large enough for the job. Plus, the commander of the Turkish Navy stated that they would protect their vessel from any “hostile attack”. Now that is diplomacy eh?
On the 31st, the convoy made the final leg of its journey to the port city of Latikia in northern Syria. Here, all the vehicles were parked in a compound at the sea in a large Palestinian Refugee Camp. Almost 7,000 live here, with no chance of ever returning to their homeland in Palestine. This was a chilling reminder to everyone about the reality of the displacement of Palestinians from their homeland. People were showing us deeds for their houses, which they have been expelled from and will never see again. It felt sad in a way that we were going to get permission to go to Palestine, but for these natives, they had no chance of ever seeing their homeland again.
So, on Sunday January 3rd, we loaded close to 250 vehicles onto a Turkish Cargo ship and it set sail for the Egyptian port of El Arish. The following day, the Syrian Government chartered a plane to fly over 500 people to el Arish. It was going to take 4 flights to complete the job.
The 1st flight got away on time, and when they reached El Arish, the Egyptians had moved the goalposts again. They were insisting that the 155 people who had just arrived go straight to the port and drive all the vehicles up to Rafah and then leave. They were stamped with entry and exit visas at the same time, which is illegal. Needless to say, a stand off ensued and 9 hours later, the Egyptians relented and agreed to everyone been present to go to Rafah.
The 2nd flight left, and mid-air developed an engine fault. It landed safely in Damascus, where everyone was very relieved to have landed without incident. Another plane was chartered from Greece, and it flew to Damascus to collect and fly those stranded to El Arish, and then it returned to Latikia, where the remaining 197 passengers boarded to fly to El Arish.
Having arrived at El Arish airport, a full scale commotion was going on as the airport officials “lost” 5 passports. As our noise got louder, 1 by 1 the passports mysteriously re appeared…… After 8 hours in the airport, we were bussed to the compound at the port where all our vehicles and all the convoy members were gathered.
Little did we all know what was in store for us later on that night. During discussions with the head of the I.H.H. charity, a Turkish M.P. representing the Government, and George Galloway, Egyptian officials reneged on their previous deal, and where now denying entry to 59 vehicles. Then, they stood up and walked out to make a phone call. 15 minutes later they looked out the window and the compound was surrounded by 2,000 riot police and soldiers. This was developing into a very tense situation.
Hundreds of convoy members went to the main gates and staged a peaceful protest. We all linked arms at the front, and at various times, sat down for long spells. The Muslim men gathered in deep prayer, and the atmosphere was very calm.
However, things changed for the worse after a few hours whenever we were attacked by stone throwers from behind police lines. They fired tear gas on us, water cannoned us, threw sand in our faces, and then baton charged us. It was a very scary moment, and I was lucky enough to escape any blows. As everyone was getting pushed back into the compound, stones and bricks followed after them from the police lines. A full scale riot raged for the next 10 minutes as stones and bricks rained from both sides of the wall.
When calm had been restored, 60 members were injured, and 15 had to go to hospital to receive stitches. It was a long night as tensions took as while to calm down. 7 people were held by the authorities over night in a police truck. The mood among everyone was total shock as to what had just happened.
People were very frightened, and with just cause. The sight of people injured was not a pretty one, believe me.
Press TV News Clip: http://www.youtube.com/watch?
After a few hours sleep, we awoke to see about 40 police men now guarding us, and a new line of discussions opened. The Turkish Prime Minister was dealing directly on our behalf, and he had negotiated a new deal. The 40 new cars that had been bought by US volunteers in July and had been refused then, were now the only vehicles not allowed to cross. It was decided that these vehicles would be shipped back to refugee camps in Syria and Lebanon rather than send them to the Israeli border. Plus, the 7 people detained from the previous evening were returned without any charge.
Then, at 4pm, vehicles started to get ready to pull out of the port. As darkness fell, the 1st group of twenty vehicles started the 40km drive to the Rafah Border. I was in the 2nd group, and at 7pm on Wednesday 6th January I crossed over the border into Gaza for the 2nd time in a year. Instead of a 5 hour crossing, we did a 13 day roundabout to reach this point. It was an emotional crossing, and all the hardships faced along the way just faded into a distant past. We had done it. We had crossed every hurdle put in our way, and together we stood tall for our principles, and broke the siege on Gaza.
Press TV report on our arrival: http://www.youtube.com/watch?
It was a different feeling from the last crossing, but equally important. Inside the gates I got to meet several friends from the last trip, and to see the emotion and joy in their faces was another humbling experience. Our crossing meant so much to them, and living in a prison, they don’t get to see many moments like these. We were a symbol of hope, love, solidarity, kindness, humanity, and peace.
Following a reception at the border, we set off for Gaza city. Thousands and thousands of people, young and old, lined every step of our way. They were leaning over each other just to get touching a vehicle. Taking pictures with their mobile phones, shouting messages of thanks, and generally giving us a hero’s welcome. It was one long humbling experience. What the residents in Gaza have to live with on a daily basis makes them all the real heroes in our books.
After a good nights sleep, I awoke to hear loud booms out at sea. Looking out from my window, I could see Israeli gunships patrolling the waters a few miles out. This is a constant reminder that their presence is close, and to stop fishermen from going out far enough to fish. Not a pretty sight to see on a daily basis.
At mid day, everyone met up at the compound, and we officially handed over all our vehicles and aid to various charities and NGO’s working in Gaza. Anyone with specific deliveries, got to hand over their aid personally. There were emotional scenes as people packed up their belongings and said good bye to their vehicles that had become their home for the past month. It had been a long hard journey, and this final act, sealed a job well done. Everyone could hold their heads high and say that they delivered their aid to Gaza in one piece.
I went off in the afternoon to the Al Jazeera studio and appeared on one of their main shows. I was on a panel along with an Egyptian spokesman, and a Turkish journalist. We were all filmed from various locations, and needless to say, the Egyptian hadn’t good legs to stand on!!
Link for the show: http://www.youtube.com/watch?
That evening, I went to the Gaza Sporting Club. This is the club I presented jerseys to before, and this evening I was back with more! This also marked the occasion where I formally established a Gaza GAA club within their structures. I presented them with a set of jerseys that had been donated by Peter Canavan’s school, The Holy Trinity in Cookstown.
It was a very proud moment, and one for the history books.
They presented me with a plaque, and 3 club jerseys. It was a fairly emotional meeting for sure. Very soon, children in Gaza will be playing Gaelic football, and will be kicking points like Peter!!
During our meeting, a loud explosion was heard in the distant.
The curtains in our room blew in and then out with the blast. At this point, our evening was cut short and we returned to the safety of our hotel. It was a very tense feeling, and word came through that it was a F16 attack and that 1 man had been killed. In another attack near the border, 2 more were killed in F16 attacks. This was a cold reminder to all about the daily fear everyone lives with in Gaza. These attacks are designed to keep on letting everyone in Gaza know that they can be hit at anytime, for no reason at all. Just living in Gaza makes you a target.
The following morning, we were all advised to head straight to the border. Everyone packed up, and after many tearful farewells, 517 people made their way to the Rafah Border.
We were made to wait for 8 hours, and then when we had passed through immigration, we were all loaded onto buses and taken directly to Cairo Airport. Here, each and every one of us was “Deported” from Egypt. This was our final thanks for having brought humanitarian aid to the suffering people in Gaza. For all of us, it is a badge of honour. Where else in the world would you be deported for having completed an act of charity? The mind boggles……..
Egypt can hold their heads in shame for what they did to us. Making us endure a 13 day detour, attacking us, and then deporting us, was some reception from a supposed friend of the west. Then, they announce that they will never allow another convoy of aid to pass through their land for Gaza. They have a big heart, and their generosity knows no bounds.
At Cairo airport, our passports were held and only returned when stepping onto a flight. The British Embassy in Cairo did nothing for their citizens, and the US did even less. The Irish Embassy did more than every other Embassy put together. From the moment we landed in El Arish, they were making up to 5 calls a day to us to make sure we were all ok. They also made several calls for our safety to the Egyptian Government.
Michael Martin also called to offer his support. Once again, Ireland stood up for its citizens and for the Palestinians. We were truly grateful for this support and constant contact.
I had a flight to Istanbul at 1 45pm, and when that plane left the ground on take off, I let out a big sigh of relief. Boy was one happy man to have seen the back of Egypt. That’s twice Egypt have attacked us and made our journey difficult, and following my deporting, I never want to see that country again.
Now that I’m back, I will continue to champion the cause of the Palestinians living under siege in Gaza. What is happening to them is one of the biggest crimes against humanity going on in the world today, and it must stop soon. I truly believe that with the wide coverage the convoy received in the Arab world, very soon the screws will tighten further on Egypt and Israel/US to lift the siege illegally imposed on Gaza. The situation has to change soon, and very soon. I know that by playing my small part, it can help make changes in time.
I am eternally hopeful that common sense will prevail very soon.
So please pass this story on to anyone you feel would read it. This is a brief account of what we went through, and what the Palestinians live with on a daily basis. The more people aware of the situation there, the sooner it changes.
For all the support shown to myself, and to the convoy as a whole, thank you all so much. In moments of despair, your message of support would lift the spirits. Each and every one of you all played a role in making sure the aid reached Gaza.
Together, we all made it happen, and the people in Gaza love and respect everyone for having shown the courage to speak up for them. They will never forget this convoy, that’s for sure……
Tyrone To Gaza
John Hurson
Sunday, January 10, 2010
Buku Jejak Risalah Jilid VI akan terbit insyaAllah
Assalamualaikum,
Alhamdulillah, cover buku Jejak Risalah Jilid VI telah disiapkan oleh akh Wan Zukri. Seperti biasa saya tidak pernah tidak berpuas hati dengan design beliau. Gambar yang menghiasi JRDN kali ini ialah masjid kauman Jogjakarta - sebuah masjid bersejarah yang menyaksikan kelahiran gerakan Muhammadiyah dan pengasasnya Kiai Hj. Ahmad Dahlan.
Buku ini insyaAllah akan diterbitkan dan akan berada di pasaran dalam masa yang terdekat, insyaAllah.
Dr Hafidzi Mohd Noor
Watch parkour video in Gaza
Assalamualaikum,
Video on parkour activities in Gaza. Free running for the liberation of Palestine! A symbol of freedom from occupation!
Dr Hafidzi MN
Video on parkour activities in Gaza. Free running for the liberation of Palestine! A symbol of freedom from occupation!
Dr Hafidzi MN
Saturday, January 9, 2010
We should give them a heroes welcome
Assalamualaikum,
Viva Palestina volunteers on the way home. EAT KLIA 1400 today 10th January 2010
Dr Hafidzi Mohd Noor
PACE
Viva Palestina volunteers on the way home. EAT KLIA 1400 today 10th January 2010
Dr Hafidzi Mohd Noor
PACE
Thursday, January 7, 2010
PACE invites you to a public lecture
Palestine Centre of Excellence (PACE)
invites you to a Public Lecture entitled
invites you to a Public Lecture entitled
“THE QUESTION OF PALESTINE, THE ORIGIN OF THE PROBLEM AND THE REACTION OF THE MUSLIM UMMAH”
by Prof Dr Abdullah Ahsan
by Prof Dr Abdullah Ahsan
Date: 16th January 2010
Time: 8 – 11 p.m.
Venue: Dewan Parlimen Gombak
(opposite to JIM headquarters office), Taman Melawati, KL
Time: 8 – 11 p.m.
Venue: Dewan Parlimen Gombak
(opposite to JIM headquarters office), Taman Melawati, KL
About the Speaker
Abdullah al-Ahsan is professor at International Islamic Thought and Civilization (ISTAC) International Islamic University Malaysia. Graduated from McGill University, Montreal, Canada (M.A.), and the University of Michigan, Ann Arbor, Michigan, USA (Ph.D.), Dr. Ahsan has contributed many articles on the relationship between contemporary Islamic and Western civilizations. His works include: The Organization of the Islamic Conference: Introduction to an Islamic Political Institution (1988) and Ummah or Nation: Identity Crisis in Contemporary Muslim Society (1992). Jointly with Stephen B Young he has recently published Guidance for Good Governance: Explorations in Qur’anic, Scientific and Cross-cultural Approaches (June 2008). His books and articles have been translated into Arabic, Bengali, Bosnian, Turkish and Urdu. He is currently working on Muslim Nations in Contemporary History and Rise and fall of Civilizations.
Abdullah al-Ahsan is professor at International Islamic Thought and Civilization (ISTAC) International Islamic University Malaysia. Graduated from McGill University, Montreal, Canada (M.A.), and the University of Michigan, Ann Arbor, Michigan, USA (Ph.D.), Dr. Ahsan has contributed many articles on the relationship between contemporary Islamic and Western civilizations. His works include: The Organization of the Islamic Conference: Introduction to an Islamic Political Institution (1988) and Ummah or Nation: Identity Crisis in Contemporary Muslim Society (1992). Jointly with Stephen B Young he has recently published Guidance for Good Governance: Explorations in Qur’anic, Scientific and Cross-cultural Approaches (June 2008). His books and articles have been translated into Arabic, Bengali, Bosnian, Turkish and Urdu. He is currently working on Muslim Nations in Contemporary History and Rise and fall of Civilizations.
--
Nihlah Johari
CIE Engineering IIUM
JK Hal Ehwal Antarabangsa (HEA) KARISMA Nasional 2010
karisma.jim.org.my
+6012-258 5775
Blocking the tunnel through Gaza - A gravest sin in the eyes of Allah..
Reverend sheikhs, as-salamu `alaykum.
As widely known, Egypt is now constructing a huge, indissoluble, bomb-proof steel barrier that will stretch about 14 kilometers along the Egypt-Gaza borders and go nearly 20–30 m deep into the ground. It has been stated that the purpose of this wall is to obstruct the tunnels and prevent the smuggling of aids to Gaza. Construction is supervised by the American, French, Israeli, and Egyptian intelligence agencies. About 6 kilometers of the wall have been built so far.
In an uncouth reply to those objecting to the steel wall, Egyptian Foreign Minister Ahmad Abu Al-Gheit said, "No Arab whosoever has the right to tell Egypt, 'Do so and so' or 'Do not do so and so,' no matter what his argument or motive may be and no matter how much important the case he is addressing may be"! What is your opinion in this regard?
Wa `alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear questioner, thanks a lot for the confidence you placed in us. May Allah help all of us do our work satisfactorily for the sake of Him!
How sorrowful the reality of the Muslim Ummah is today. Wasn't it enough for Gazans to be subject to ceaseless attacks and irresistible raids by Israel ? Has Israel failed to crush Palestine so that Egypt offers its service to topple the unvanquished Gazan army? And what fault did Palestine commit for Egypt to do so with it?
Anyway, with regard to your question, Dr. Yusuf ibn `Abdullah Al-Ahmad, a prominent Saudi scholar, states,
Indeed, the construction of the steel wall to block the tunnels through which aids were transported to Muslims in Gaza is prohibited from the Shari`ah perspective, and it is among the gravest sins in Islam. This is because it implies siding with non-Muslims against Muslims, and involves injustice toward our fellow Muslims in Gaza, by tightening the siege over them and choking them. It was authentically reported in Sahih Al-Bukhari, on the authority of Ibn `Umar (may Allah be pleased with him and his father), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "A woman was entered into Hellfire because of a cat that she had confined till it died of hunger; she neither fed it nor set it free to eat from the vermin of the earth." So, how would it be with those who lock up an entire Muslim community?
Undoubtedly, the sin comes upon all of those who participate in the crime of establishing such a wall, whether in word or deed, even the construction workers themselves, since it is a form of cooperation in sin and transgression. In this regard, Almighty Allah says,
(Help you one another in righteousness and piety, but help you not one another in sin and rancor: Fear Allah, for Allah is strict in punishment.) (Al-Ma'idah 5: 2)
As for the statement made by the Egyptian foreign minister, it contradicts the Shari`ah's injunctions of enjoining good and forbidding abomination, as Almighty Allah (be He Exalted) says,
(And the believers, men and women, are protecting friends one of another; they enjoin the right and forbid the wrong, and they establish Prayer and they pay Zakah, and they obey Allah and His Messenger [i.e. Prophet Muhammad]. As for these, Allah will have mercy on them. Indeed, Allah is Almighty, All-Wise.) (At-Tawbah 9:71)
Thus, it is obligatory for all Muslims in general, and those of authority and influence in particular, to spare no efforts in order to stop the construction of the wall, lift the siege, and remove the injustice suffered by our fellow Muslims in Gaza.
I ask Almighty Allah to strengthen our brothers in Palestine, grant them victory, and preserve them through Islam.
I also recommend those participating in the construction of the wall to fear Allah, the Exalted, and to remember that they will stand before Him on the Day of Judgment. No believer should sell his religious commitment for a worldly gain.
All praise is due to Allah, the Lord of the Worlds.
The Arabic text of the fatwa is quoted from IslamLight.net
As widely known, Egypt is now constructing a huge, indissoluble, bomb-proof steel barrier that will stretch about 14 kilometers along the Egypt-Gaza borders and go nearly 20–30 m deep into the ground. It has been stated that the purpose of this wall is to obstruct the tunnels and prevent the smuggling of aids to Gaza. Construction is supervised by the American, French, Israeli, and Egyptian intelligence agencies. About 6 kilometers of the wall have been built so far.
In an uncouth reply to those objecting to the steel wall, Egyptian Foreign Minister Ahmad Abu Al-Gheit said, "No Arab whosoever has the right to tell Egypt, 'Do so and so' or 'Do not do so and so,' no matter what his argument or motive may be and no matter how much important the case he is addressing may be"! What is your opinion in this regard?
Wa `alaykum as-salamu wa rahmatullahi wa barakatuh.
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear questioner, thanks a lot for the confidence you placed in us. May Allah help all of us do our work satisfactorily for the sake of Him!
How sorrowful the reality of the Muslim Ummah is today. Wasn't it enough for Gazans to be subject to ceaseless attacks and irresistible raids by Israel ? Has Israel failed to crush Palestine so that Egypt offers its service to topple the unvanquished Gazan army? And what fault did Palestine commit for Egypt to do so with it?
Anyway, with regard to your question, Dr. Yusuf ibn `Abdullah Al-Ahmad, a prominent Saudi scholar, states,
Indeed, the construction of the steel wall to block the tunnels through which aids were transported to Muslims in Gaza is prohibited from the Shari`ah perspective, and it is among the gravest sins in Islam. This is because it implies siding with non-Muslims against Muslims, and involves injustice toward our fellow Muslims in Gaza, by tightening the siege over them and choking them. It was authentically reported in Sahih Al-Bukhari, on the authority of Ibn `Umar (may Allah be pleased with him and his father), that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "A woman was entered into Hellfire because of a cat that she had confined till it died of hunger; she neither fed it nor set it free to eat from the vermin of the earth." So, how would it be with those who lock up an entire Muslim community?
Undoubtedly, the sin comes upon all of those who participate in the crime of establishing such a wall, whether in word or deed, even the construction workers themselves, since it is a form of cooperation in sin and transgression. In this regard, Almighty Allah says,
(Help you one another in righteousness and piety, but help you not one another in sin and rancor: Fear Allah, for Allah is strict in punishment.) (Al-Ma'idah 5: 2)
As for the statement made by the Egyptian foreign minister, it contradicts the Shari`ah's injunctions of enjoining good and forbidding abomination, as Almighty Allah (be He Exalted) says,
(And the believers, men and women, are protecting friends one of another; they enjoin the right and forbid the wrong, and they establish Prayer and they pay Zakah, and they obey Allah and His Messenger [i.e. Prophet Muhammad]. As for these, Allah will have mercy on them. Indeed, Allah is Almighty, All-Wise.) (At-Tawbah 9:71)
Thus, it is obligatory for all Muslims in general, and those of authority and influence in particular, to spare no efforts in order to stop the construction of the wall, lift the siege, and remove the injustice suffered by our fellow Muslims in Gaza.
I ask Almighty Allah to strengthen our brothers in Palestine, grant them victory, and preserve them through Islam.
I also recommend those participating in the construction of the wall to fear Allah, the Exalted, and to remember that they will stand before Him on the Day of Judgment. No believer should sell his religious commitment for a worldly gain.
All praise is due to Allah, the Lord of the Worlds.
The Arabic text of the fatwa is quoted from IslamLight.net
Wednesday, January 6, 2010
Cadangan teks Khutbah dari PACE - Jangan khianati Saudara kita di Gaza
Teks Khutbah Jumaat: Jangan khianati Saudara Seagama
اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ لَهُ مَا فِى السَّمَوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى الآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيْمُ الْخَبِيْرُ. أَشْهَدُ أَنْ لآ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ! اِتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ.
Sidang Jumaat yang di rahmati Allah,
Pada hari Rabu yang lepas, tercatat satu peristiwa yang amat besar maknanya bagi umat Islam dan rakyat Palestin di Gaza. Sebanyak 240 buah ambulan dan kenderaan membawa ubat-ubatan, makanan, permainan kanak-kanak dan peralatan sekolah Berjaya memasuki Gaza melalui Rafah di sempadan Mesir.
Bantuan ini adalah dari convoy Viva Palestina 3 (yang bermaksud hidup Palestin) yang digerakkan oleh seorang ahli parlimen British, George Galloway. Rombongan ini bertolak dari London pada 5 Disember 2009 dan setelah merentas Benua Eropah selama 31 hari, mereka sampai ke Gaza pada 6 Januari 2010. Bantuan ini disumbangkan oleh warga dari 17 negara termasuk Malaysia. Sebanyak 9 buah ambulan adalah sumbangan dari rakyat Malaysia.
Meskipun rombongan ini selamat sampai untuk menyerahkan barang-barang bantuan yang amat diperlukan oleh penduduk Gaza yang sudah terkepung dan terkurung selama 3 tahun, namun misi ini hanya Berjaya dilaksanakan setelah menerima pelbagai mehnah dan ujian yang amat berat. Lebih malang lagi, kesukaran yang mereka lalui bukan kerana mereka dihalang oleh Israel tetapi halangan itu datangnya dari Negara Islam sendiri. Mesir sebagai jiran terdekat kepada Gaza diharapkan akan memberi sokongan dan memudahkan laluan convoy sebaliknya mengenakan pelbagai syarat dan menyukarkan usaha untuk menyalurkan bantuan. Bahkan tindakan zalim dan tidak berperi kemanusiaan Mesir hampir-hampir menggagalkan harapan untuk menyalurkan bantuan sejumlah 2 juta USD sumbangan dari warga dunia yang prihatin tanpa mengira bangsa, agama dan Negara.
Sidang jumaat yang dirahmati Allah.
Mesir bertindak menghalang konvoi untuk mendarat di pelabuhan Nuweiba di Semenanjung Sinai. Akibatnya convoy yang sudah berada di Aqaba, Jordan dan menanti pengangkutan laut untuk menyusuri laut Merah dan mendarat di pelabuhan Nuweiba terpaksa berpatah balik melalui Syria. Dari Pelabuhan Latakia, konvoi terpaksa menggunakan 3 buah feri untuk ke pelabuhan al-Arish melalui laut Mediterranean. Pelabuhan al-Arish adalah pelabuhan kecil yang tidak sesuai untuk laluan sejumlah kenderaan sebanyak itu. Di samping itu, pengiring dan sukarelawan terpaksa menaiki kapal terbang dan menyertai kenderaan mereka di pelabuhan al-Arish. Akibat dari halangan dari kerajaan Mesir ini, convoy terpaksa menanggung kos tambahan melebihi USD 500,000.
Sebaik sahaja tiba di Al-Arish, pehak berkuasa Mesir hanya membenarkan sebahagian kecil sahaja pengiring memasuki Gaza. Bantahan dari sukarelawan telah menyebabkan passport mereka dirampas dan hanya dikembalikan setelah didesak. Kemudian Mesir mengenakan satu lagi syarat iaitu lebih dari 50 kenderaan mesti di serahkan melalui Israel. Keadaan ini telah menimbulkan bantahan dari pengiring convoy. Kemudian kita diberitahu pihak berkuasa Mesir telah bertindak ganas ke atas sukarelawan dengan membaling batu kepada mereka, memukul, mencedera dan menangkap beberapa orang anggota convoy, termasuk seorang pelajar perubatan dari Malaysia yang sedang menuntut di UK.
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,
Marilah kita sama-sama mengambil iktibar dari peristiwa yang bukan melukakan umat Islam sahaja tetapi seluruh warga dunia yang masih ada rasa ehsan di hati mereka. Di satu pihak kita menyaksikan bagaimana warga Britain , Amerika Syarikat dan Eropah menaja beberapa buah ambulan dan bekalan ubat-ubatan atas rasa prihatin terhadap penduduk Gaza. Bahkan salah seorang dari sukarelawan yang menyertai protes di Kaherah adalah seorang Yahudi yang berumur 82 tahun dan merupakan mangsa kepada tragedy holoucaust, pembunuhan beramai-ramai bangsa Yahudi oleh Hitler semasa Perang Dunia Kedua. Beliau telah menyertai mogok lapar kerana membantah tindakan kerajaan Mesir menyekat bantuan kepada penduduk Gaza. Kita juga menyaksikan berapa ratus warga Peranchis telah dibelasah dengan teruk oleh polis Mesir kerana meyokong penduduk Gaza di Kaherah.
Kemudian di satu pihak yang lain di kalangan kerajaan sebuah Negara islam, kita menyaksikan satu kekejaman dan penganiayaan yang tidak ada tolok bandingnya. Bagaimana sebuah kerajaan yang diterajui oleh umat islam tergamak bertindak seperti yang dilakukan oleh Mesir. Bagaimana mereka cuba menghalang dunia dari membantu penduduk gaza, tanggungjawab yang sepatutnya dilaksanakan oleh Mesir sendiri sebagai jiran tetangga terdekat. Bukan sahaja mereka bersekongkol dengan Israel bahkan turut sama mengepung dan menutup sempadan Gaza. Sudahlah mereka mengenakan pelbagai sekatan kepada penduduk gaza, mereka turut menghalang orang lain dari menghulurkan bantuan.
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah.
Semua ini menuntut kita untuk menilai peristiwa ini dengan neraca iman. Kadang-kala umat islam terbawa-bawa dengan pemikiran sekular lalu membuat kesimpulan yang jauh dari kebenaran. Ini ditambah pula dengan kecenderungan Asobiyah (kebangsaan sempit) lalu merendah-rendahkan bangsa Arab. Mereka melemparkan tuduhan bahawa orang Arab memang tidak boleh dibawa berunding. Bahkan ada yang tergamak mengatakan tidak ada gunanya membantu rakyat Palestin kerana mereka sentiasa tidak sehaluan dan sentiasa bertelagah.
Sidang jumaat yang dirahmati Allah.
Ini tiada kena mengena dengan bangsa Arab atau apa bangsa sekalipun. Apa yang kita saksikan adalah satu manifestasi dari satu pertembungan di antara haq dan bathil. Gambarannya telah pun diberitahu oleh Rasulullah SAW.
Abu Hurayrah menyampaikan dari Rasulullah SAW, “Sebahagian dari umatku tidak akan berhenti berjihad di pintu-pintu Dimashq (Damsyik) dan di pintu-pintu al-Quds (palestin) dan di sekelilingnya. Pengkhianatan dan pembelotan bagi sesiapa yang berkhianat tidak akan menyakiti mereka sedikitpun. Mereka akan tetap menang, mempertahan kebenaran sehingga saat datangnya kiamat”
Riwayat At-Tabarani
Nahik Ibn Surim al-sakuni menyampaikan dari Rasulullah SAW “Kamu akan memerangi golongan kafir sehingga sebahagian kamu yang tinggal akan berperang di Sungai Jordan, kamu di sebelah timur (Jordan pada hari ini) dan mereka di sebelah barat (Palestin yang terjajah)”
Dari Ibn Hajar al-Asqalani
Muadz bin Jabal menyampaikan dari Rasulullah SAW “Allah Maha Besar akan member kamu kekuatan untuk menawan as-Syams (Palestin) selepas kewafatanku.Orang laki-laki dan wanita akan bertahan di sana sampai kiamat. Sesiapa di kalangan kamu yang memilih salah satu dari pantai-pantai as-Syams (termasuk Gaza) atau Baitul Maqdis adalah mereka itu berada di dalam jihad sehingga hari pengadilan.”
Rasulullah SAW mengatakan berhubung penghuni Tanah suci (al-Quds), “Mereka dan isteri-isteri mereka, anak-anak mereka dan hamba (pembantu-pembantu mereka – lelaki dan perempuan) adalah di dalam ‘ribat (pengawal pada kubu) pada jalan Allah”
At-Tabarani
Muawiyah bin Abi Sufyan menyampaikan dari Rasulullah SAW, “Ada di kalangan umat ku yang sentiasa berada di atas al-haq. Tiada sesiapa yang menentang mereka akan menyakiti mereka sehingga datangnya kiamat” Para sahabat bertanya ‘Di mana mereka itu”? Rasulullah SAW menjawab, “Mereka berada di Baitul Maqdis dan di sekitar Baitul Maqdis”
Iman Ahmad
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah.
Hadis-hadis yang terbit dari lidah Rasulullah SAW adalah satu bukti bahawa apa yang berlaku pada hari ini adalah satu kebenaran yang telahpun disusun oleh Allah SWT. Kita pada hari ini amat beruntung kerana para sahabat hanya mendengar beritanya dari rasulullah SAW sedang kita menyaksikan dengan mata kepala kita sendiri. Alangkah ruginya jika kita tidak mengambil sebanyak manfaat dari peristiwa ini untuk menyuburkan iman kita dan keyakinan kita untuk berjuang pada jalan Allah?
Hari ini kita melihat pemimpin-pemimpin Negara-negara Islam telah mengkhianati perjuangan Islam dan umat Islam seperti apa yang dilakukan oleh Mesir. Namun kita yakin dengan Allah SWT, bahawa pengkhianatan dan pembelotan pemimpin-pemimpin yang memaksakan kepimpinan mereka ke atas umat islam tidak akan mampu mengkhianati perjuangan rakyat Palestin bahkan perjuangan umat Islam di mana jua. Umat Islam di Palestin tidak pernah goyah dalam mempertahankan Baitul Maqdis dan Masjid al-Aqsa selama lebih 64 tahun mengikut taqwim hijri. Kalau perjuangan ini digarap oleh orang yang tidak beriman, maka sudah lama masjid al-Aqsa sudah diruntuhkan dan diganti dengan haikal Sulaiman, tempat penyembahan orang Yahudi. Tetapi ini tidak berlaku dan ia sama sekali tidak akan berlaku kerana Allah telah menjamin keselamatan tanah sucinya dengan meletakkan jundullah, tentera-tentera dari kalangan para mukmin yang ikhlas berjihad pada jalan Allah.
Mesir tidak akan berhenti untuk meneruskan perjuangan sia-sianya. Kini Mesir sedang menanam kepingan keluli sedalam 20 hingga 30 m untuk menutup terowong-terowong yang memasuki gaza dari Rafah. Terowong-terowong in adalah satu-satunya saluran untuk penduduk Gaza mendapat bekalan makanan dan ubat-ubatan dalam keadaan terkepung dari semua arah.
Prof Dr Yusuf Qardhawi, Presiden Kesatuan Antarabangsa Ulama Islam telah membidas Mesir dan mengingatkan mereka supaya menghentikan jenayah keji ke atas saudara-saudara mereka sendiri. Tindakan Mesir, menurut Prof Al-Qardhawi sama dengan mengatakan ‘Palestin boleh mati dan Israel boleh terus hidup!” Beliau menggesa rakyat Mesir supaya bangkit menolak tindakan keji pemerintah Mesir dan mendesak Liga Arab serta OIC supaya menekan Mesir untuk menghentikan perbuatan terkutuk itu. Namun seperti yang dijangka tidak ada pemimpin Negara Islam yang menyahut seruan persaudaraan Islam ini. Cuma Turki setakat ini yang menunjukkan contoh yang wajar diikuti. Sewaktu Mesir menahan convoy dan menangkap sukarelawan, 10 orang pemimpin Turki telah berunding dengan kerajaan Mesir supaya memberi laluan kepada konvoy dan melepaskan sukarelawan yang ditahan. Turki juga membiayai kapal terbang yang disewa khas untuk menerbangkan para sukarelawan akibat dari perubahan laluan konvoy.
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah. Marilah kita sama-sama merenung dengan mata hati akan pesan-pesan Allah di dalam al-Quran
“Orang mukmin adalah bersaudara. Oleh itu damaikanlah di antara saudara-saudaramu dan tunaikanlah tanggungjawabmu kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.”
Al-Hujurat: 10
Nabi Muhammad (SAW) berkata,
"Seorang Muslim bersaudara dengan Muslim yang lain, dia tidak
Prof Al-Qardhawi juga mengingatkan kita akan pesan Rasulullah SAW
"Bantulah saudaramu, sama ada jika dia menindas [dengan mencegah dia dari melakukannya] atau jika dia ditindas." Nabi tidak berkata, "kepung dia, biarkan dia kelaparan, atau tindas dia bagi pihak musuhmu."
Menjadi kewajipan dan tanggungjawab Mesir untuk membuka laluan Rafah bagi manfaat warga
Sidang Jumaat yang dirahmati Allah
Akhirnya kita mengingatkan diri kita semua bahawa Gaza adalah tempat kelahiran ramai ulama tersohor yang lahir di kalangan umat ini. Imam as-Syafii, yang menjadi ikutan umat Islam di Malaysia adalah kelahiran Gaza. Begitu juga ulama besar Imam Ibn Hajar al-Askalani adalah kelahiran Askalan yang kini dijajah oleh Israel di utara Gaza dan dinamakan Ashkalon. Apakah kita rela tanah kelahiran ulama-ulama besar ini diperlakukan sedemikian rupa.
Wahai saudara-saudara seiman. Marilah kita menyahut seruan jihad dengan harta dan jiwa kita untuk meninggikan kelimah Allah di atas muka bumi ini. Di manapun kita berada kita wajib menyertai seruan jihad ini dengan segala kemampuan yang ada. Baitul Maqdis adalah tanggungjawab seluruh umat Islam. Setiap seorang dari kita pasti akan bangkit di kemudian hari dan akan dipertanggungjawabkan apa yang telah kita lakukan untuk membela tanah suci kita.
Surah as-Saff 8 - 9
Kemenangan telah dijanjikan oleh Allah.
“Mereka menutup cahaya Allah dengan mulut-mulut mereka tetapi Allah tetap menyempurnakan cahayanya walaupun orang kafir membenci. Dialah yang telah mengutuskan rasul dengan petunjuk dan Din (agama) yang haq untuk dimenangkan di atas segala agama, meski orang-orang musyrik membenci
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الأيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ
السَّمِيعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
Subscribe to:
Posts (Atom)
